الصفحه ٢٤٣ :
تأريخ
تأليفه :
لم
يصرّح المؤلِّف رحمهالله
بتاريخ فراغه من الجزء الأوّل ، لكنّه صرّح في بقية
الصفحه ١٣٠ :
مثل
دقيقة وشاملة ، وأسهمت دقّته في تمكين هذه المثل العليا عند المسلمين بوصفها الوسيلة
الرئيسة
الصفحه ٢٤١ :
في
النجف الأشرف ، ضمن مجموعة تسلسلها ٩٣/٣/٨/١/٦ج.
*
فهرس المكتبة : التراجم والأنساب ٤/٩٢.
١٦
الصفحه ٢٠٢ :
في
علوم الفقه :
قال
السيّد محمّـد مهدي بحر العلوم في كتابه الفوائد
الرجالية(١) : «أمّا الفقه
الصفحه ٤٢٤ :
منضمّة
لنسخة عمدة الطالب التي اشتراها في تلك السنة ، وكتب عليها فوائد نافعة في الأنساب
، وهي نسخة
الصفحه ٥٠٩ : الله بن محمّد باقر الإصفهاني.
واشتمل المجلّد الثاني على رسائل في
التفسير والحديث وهي : الأربعون
الصفحه ١٦٥ :
المنهج
الحادي عشر : منهج الفوائد :
وهو
يعتمد على ذكر الفوائد العامة في التوثيق أو الجرح أو
الصفحه ٢٠٣ :
٩
ـ كتاب إرشاد الأذهان إلى
أحكام الإيمان.
قال آغا بزرك في الذريعة : إنّه مجلّد حسن الترتيب تبلغ
الصفحه ٥١٨ : في النجف الأشرف آنذاك وقدتكرّرت طباعته بالأفست وقد امتازت هذه الطبعة
بالتوضيحات والتحقيقات العلمية
الصفحه ١٦٦ :
في
روضات الجنّات ، والسيّد محسن
الأمين العاملي في أعيان الشيعة ، وآقا بزرك
الطهراني في كتابه
الصفحه ٢٦٢ :
نسخة
عتيقة ، لها زيادة على نسخ شاهدها من هذا الكتاب ، وهذه الزيادة في سِوَر ، أوّلها
سورة الأحقاف
الصفحه ٣٠٢ :
٢
ـ الاستخارات : ذكر في إجازته
بخطّه للشيخ محمّد رفيع البيرمي سنة١١١١ هـ معبّراً عنه برسالة
الصفحه ٥٢٠ :
لهذه البحوث وقد اعتمد المؤلّف فيها
على ما ورد من الأحاديث النبوية وروايات الأئمة
الصفحه ٥٢٢ : ، الفصل
الأوّل في : شخصية محمّد بن مسلم ، وفيه مواضيع منها : لمحة عن شخصيّته ،
الروايات المادحة له ، كلمات
الصفحه ٥٢٦ : سعيدبن
هبة الله بن الحسن الراوندي (٥٧٣ هـ). اعتمد في تحقيقه على نسختين ، الأولى وهي
الأكمل موجودة في