الصفحه ١٤٩ : الحظ إنّ قسماً من التواريخ المؤلّفة في العصر الأوّل مسندة لا مرسلة كطبقات
ابن سعد(ت٢٣٠
هـ) وتاريخ
الصفحه ١٨٧ :
الفضائل
ومرجع الأفاضل الأفخر الأفضل وحيد دهره وفريد عصره حجّة الإسلام والمسلمين آية
الله في
الصفحه ٢٥٩ : ء في آخر المطبوع منها ما يلي : «صحّح مقابلةً من أوّله إلى تمامه على
نسخة العلاّمة الشيخ شير محمّد ابن
الصفحه ٢٩٣ : والإبرام ، المحقّق
المدقّق العلاّمة الثاني أبو الحسن شمس الدين الشيخ سليمان ابن الشيخ عبدالله بن
عليّ بن
الصفحه ٥٩ : إقامة بعض الشواهد على هذا
الادّعاء فعلى سبيل المثال : إنّ كتابه يدور حول رواة الشيعة ، وإنّ ما نقله ابن
الصفحه ٢٩٩ : . كتبها له ببندر گنك في شعبان سنة ١١٠٩ هـ(١).
٣
ـ إجازته لتلميذه الشيخ علي ابن الحاج محمّد البحراني
الصفحه ٣٧٤ :
خدّه(١) ، وهو الذي ذكره
الشهيد الثالث السيّد نورالدين الشوشتري في مجالس
المؤمنين(٢) وهو الحقّ
الصفحه ٤٢٣ :
نسخة
كتبها محمّد كاظم النجفي ، وأشار إلى ذلك في نهاية المخطوطة بقوله : «وفرغ من
نسخها أقلّ العباد
الصفحه ٤٥١ :
وأظهر ديناً حقّه غير باطل
قال
الشيخ المفيد محمّد بن علي بن النعمان في مجالسه(٢) : «وممّا يدلّ
الصفحه ١١٥ : الذين كتبوافي
تاريخ الدول والعهود ابن قتيبة الدينوري (ت٢٧٦ هـ) في كتابه تاريخ
الخلفاء الراشدين ودولة بني
الصفحه ١٥٧ : (١).
٤
ـ البلوغ : إنّ الأخذ من غير المميّز فيه إشكال ، أمّا المميّز فذهب قسم من
العلماء بعدم جواز نقل خبره ، وذهب
الصفحه ١٧٤ : الدين ، كان حيّاً عام (٦٥٠ هـ).
ذكره ابن الفوطي في المجمع فقال : ذكره شيخنا
جمال الدين أبو الفضل أحمد بن
الصفحه ١٩٠ : كتبه كتاب
شرح الإرشادات ولم يذكره في عداد
الكتب المذكورة ـ يعني في الخلاصة ـ ، قال : وهو
موجودعندي
الصفحه ٢١٢ :
وكتب
إلى ابن تيمية لمّا وصله كتابه منهاج السنّة في الردّ عليه :
لو كنت تعلم كلّما علم
الصفحه ٢١٥ : ٥٨١ هـ. والمتوفّى عام ٦٧٧
هـ. الملقّب نجيب الدين. ذكره ابن كثير في البداية
والنهاية
فقال : شيخ الشيعة