الصفحه ٤٠٨ : ابن تيمية ، القاهرة
١٣٩٧ هـ.
١٨٠
ـ معجم المؤلّفين : لعمر رضا كحالة (ت
١٤٠٨ هـ) ، دار إحياء التراث
الصفحه ٤٧٢ : (٣) ، عن ابنيه(٤) ، عن عبدالله بن
المغيرة(٥) ، عن إسماعيل بن أبي
زياد(٦) ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال
الصفحه ٤٩٧ : هـ.
٤٣
ـ تذكرة الخواص : لسبط ابن الجوزي ،
يوسف بن قزاوغلي. المطبعة العلمية ، النجف ١٣٦٩ هـ.
٤٤
الصفحه ٥٠٤ : الكتب العلمية ، بيروت ١٩٩٠م.
١٤٠
ـ مسند ابن حنبل : لابن حنبل ، أحمد
بن محمّد. مؤسّسة قرطبة ، مصر
الصفحه ٣٥ :
في
جُملة أحواله معدودٌ من أعلام أهل السُنّة المُنتحِلِينَ في الأصول مذهبَ أبي
الحسن الأشعريّ
الصفحه ١٥٨ : : المتكلّمون في الرجال : ١٣٠ ، وينظر : ابن الصلاح ، أبوعمر
الشهرزوري (ت٦٤٣ هـ) ، المقدّمة : ١٢٨ ، فتح المغيث
الصفحه ٣٠٤ : ديوان مستقلّ تلميذه السيّد علي آل أبي شبانة بإشارته إليه كما ذكره ابن
السيّد أحمد في
الصفحه ٣٢٤ : كتب
قدمائنا من كتاب مسائل الرجال
ومكاتباتهم
: «مولانا أبا الحسن عليّ بن محمّد بن عليّ ابن موسى : في
الصفحه ٤٥٤ : وانصرا ابن عمّكما
أخي لأُمّي من بينهم وأبي
والله لا أخذل النبيّ ولا
الصفحه ١٠٤ : المعلومات الواردة في الكتب
المدروسة : الخلاصة والإيضاح ورجال
ابن داود
، أو مراجعة موارد هذه الكتب المذكورة
الصفحه ١٥٩ :
ـ
الحرّية : فتصحّ رواية العبد لعدم خصوصية الحرّية في قبول الخبر(١).
ـ
العلم بالفقه واللغة
الصفحه ٢١٠ :
٩٦
ـ كتاب بسط الكافية ، وهو اختصار شرح
الكافية
في النحو.
٩٧
ـ كتاب المقاصد الوافية
بفوائد
الصفحه ٣١٢ :
ثمّ
اعتذر عنه بأنّ التسنّن ومحبّة عليّ لا يجتمعان.
وروى
الصدوق في كتاب علل الشرائع : «بإسناده
الصفحه ٣٤٩ : / ٣١٨ ، وأورده نجم الدين العلوي في المجدي في أنساب الطالبيّين : ٣٥٠ ، وابن
حيّان الأندلسي في تفسير البحر
الصفحه ٣٦١ : ثلاثة عشر مع زيد ابن عليّ بن الحسين عليهمالسلام» واحتجّ بحديث في
كتاب سليم بن قيس الهلالي : «إنّ