الصفحه ٢٤٩ : السعيد أبي المكارم ابن
حمزة صاحب الغنية ـ استنسخها في محرّم سنة١٣٤٩ هـ ، عن نسخة الشيخ ميرزا محمّد
الصفحه ٤٩٦ :
٢٨
ـ البدء في التاريخ : للمقدسي ، مطهّر
بن طاهر. المكتبة الثقافية ، القاهرة.
٢٩
ـ بغية الطلب في
الصفحه ٤١٦ :
لأنّه
مات كافراً ، وتارة أخرى تقول : إنّه في ضحضاح من نار ، وحاشا لله أن تمسّ النار
مثل شخص أبي
الصفحه ٤٤٥ : ، السيرة الحلبية ٢/٧٤ ، دعائم
الإسلام ٣/٢١٤ ، مسائل ابن حنبل ١/٢٤٦.
في
حين تذكر بعض المصادر أنّها كانت
الصفحه ٤٨٦ : ، وأما الحجر : فعبد المطلب وفاطمة بنت
أسد.
قال
الجوزجاني : هذا حديث موضوع وفيه واحد من المجهولين
الصفحه ٩٣ : الحديث : أبو خالد عن حجّاج عن شيخ عن ابن الحنفية في امرأة
وأبوين : للمرأة الربع ، وللاُم ثلث مابقي
الصفحه ٩٦ :
ذلك
في بعض الآراء الثابت نقلها عن الإمام عليّ عليهالسلام والتي تفرّد بها قد
نُسبت إلى معاوية
الصفحه ٦٥ :
«قال
عليّ ابن الحكم : كان كثير العبادة»(١).
٢٤
ـ جناب بن عائذ الأسدي : «وثّقه عليّ بن الحكم
الصفحه ٣٩٩ :
٨٤
ـ شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام : للمحقّق نجم الدين
جعفر بن الحسن الحلّي (ت ٦٧٦ هـ
الصفحه ٤٦٧ : :
إنّك لمبارك النقيبة ، وميمون الطلعة»(١).
ومن
الكتاب المذكور قال ابن سعد في الطبقات : «خرج أبو طالب
الصفحه ٤٧٤ : ١/١٦٤.
(٢)
لم نعثر على نصّ الرواية عند ابن شهرآشوب في كتابه المناقب ، لكن ذكرها الشيخ
المجلسي نقلاً عن
الصفحه ٦٦ :
«قال
عليّ بن الحكم : كان أحد أئمّة الحديث في معرفة حديث أهل البيت عليهمالسلام : قال : وقال الحسن
الصفحه ٧٠ : السيد حسن الموسوي الخرسان ، دار الكتب الإسلامية ـ طهران /
إيران ١٣٩٠ هـ.
٢
ـ بغية الطلب في تاريخ حلب
الصفحه ١٨٤ : موسى بن جعفر بن طاووس أخو السيدين
العلمين رضي الدين علي وجمال الدين أحمد ابني طاووس الأجلاّء الأفاضل
الصفحه ٣٩٤ :
٣١
ـ تاريخ مدينة دمشق : للحافظ أبو القاسم
علي بن الحسن الشافعي ، ابن عساكر (ت٥٧١ هـ) ، تحقيق علي