الصفحه ٤٦٦ : عروة بن عمر الثقفي(٢) قال : «سمعت أبا طالب
يقول : سمعت ابن أخي الأمين يقول : اشكر ترزق ، ولا تكفر
الصفحه ٤٧٩ :
الثانية : قوله فقد سرّني إن
قلت إنّك مؤمن فإنّ سروره بإيمان حمزة يدلّ على تصديقه للنبيّ (صلى الله
الصفحه ٣٤٤ : الأنصار ، ثمّ
دخل عليه(٢) ، فقال له :
ما
لَكَ لا تتلقّانا(٣)؟ قال : لم تكن عندنا
دواب ، قال : فأين
الصفحه ٣٤٩ : بعده بني أميّة وبني مروان وجميع العبّاسيّين.
قال
المحقّق الطوسي في الكتاب المذكور : «وأمّا أهل السنّة
الصفحه ١٧ :
تَرْكَبُهُ
وأَنْتَ يَكْفِيْكَ مِنْهُ مَصَّةُ
الوَشَلِ
وماذا
بعدُ؟
لقدْ
قرّ الرأيُ
الصفحه ١٩٤ : الملك. فقالوا للملك :
ألم نقل لك : إنّهم ضعفاء العقول؟! قال الملك : اسألوا عنه في كلّ ما فعل. فقالوا
له
الصفحه ٤١٦ : ، أو كأبي سفيان
الذي أصبح من بعد من أجلاّء المسلمين ...!
وإذا
حاولنا الاقتراب أكثر إلى محور هذه
الصفحه ٤٩٢ : عليه وآله)فيما جاء
به معتقداً حقيقته لكان من أشدّ المتألّبين عليه ، المعارضين له فيما أتى به ، وبعد
الصفحه ٣٣ :
صَحِيْحِهِ واحْتَجَّ بِالمُرْجِئَة
مِن مِثْلِ عِمْرانَ بنِ حَطّانَ أوْ
مَرْوانَ
الصفحه ٣٤٦ : بل ملك ، منهم العلاّمة عمر النسفي في
عقائده وهذه عبارته : «والخلافة
ثلاثون سنة ثمّ بعدهاملك وإمارة
الصفحه ٣٣٨ : ، وهم لا يقولون بذلك ، هذا خلف.
السابعة : من أوضح ما يبطل
مذهب الزيدية الأخبار المستفيضة عن النبيّ
الصفحه ١٠٨ :
ثمّ
بعد ذلك جاءت الخاتمة لتشتمل على قسم من
الأفكار المستنتجة من خلال البحث ، ثمّ الملاحق وضمّت
الصفحه ٢٢٩ : الشيخ بلا عقب ،
ورجعت زوجته إلى إيران بعد وفاته ، وتوفّيت بعد وفاته بثمان سنوات.
خلقه
وصفاته :
كان
الصفحه ٧٩ :
بعد سماعها من النبيّ (صلى الله عليه وآله) بفاصل ، ومن الطريف أنّ كتابتها جاءت على
أثر طلب رسول الله
الصفحه ٢٧٨ : ، وما بقي علينا إلاّأن نذكر
في مقدّمتنا لتحقيق هذه الرسالة الشريفة الأحاديث المتواترة عن النبيّ والعترة