الصفحه ٣٥٦ :
أنت
إمام ابن إمام أبو أئمّة(١) ، أنت حجّة ابن حجّة
أبو حجج تسعة من صلبك ، تاسعهم قائمهم
الصفحه ٤٤٢ : ابن عمّكما
أخي لأُمّي من دونهم وأبي
والله لا أخذل النبيّ ولا
الصفحه ٤٤٤ :
__________________
٢/٦٨١
، مصنّف ابن أبي شيبة ٦/٣٨١ ، السيرة الحلبية ٢/٧٥٧ ، تاريخ اليعقوبي ٢/٥٦.
(١)
استشهد (رضوان الله
الصفحه ٤٤٦ : البلدان ٢/٢٢٥.
(٢)
قال ابن سعد : «توفّي أبو طالب للنصف من شوّال في السنة العاشرة من حين نبىء رسول
الله
الصفحه ٤٦٢ :
نهاية
الطلب
للخليلي العامّي الذي نقل عنه ابن طاوس في الطرائف». الذريعة ٢٤/٤٠٢.
وهذان
الكتابان مفقودان
الصفحه ٤٨٠ :
ثعلب(١) ، عن ابن الأعرابي(٢) ما هذا لفظه : «وأخبرنا
ثعلب ، عن ابن الأعرابي قال : العور الردي من
الصفحه ٣٠ :
والذي
ترجمه ابنُ خَلِّكَان ونقل عنه السيّد ترجمته المنقول بعضها هنا : هو معروف الكرخي(١) ، وليس
الصفحه ٣٣ : عليهالسلام
ولم يَحتَجَّ بِهِ في (صحيحه) معَ احتجاجِهِ
بِالخوارج كعِمْران ابن حِطّان ، وعِكْرِمة البَرْبَرِيّ
الصفحه ٣٩ :
التِّيمِيَّ).
وَلَمْ
يَنْقُل عَنْ أَحَد الْقَوْلَ بِتَشَيُّعِهِ ، سوى ما رَواهُ عَنِ ابْنِ
الصفحه ٥٠ :
لسان الميزان وهوالكتاب الذي
ألّفه في ضعفاء الرجال(١) ، وإنّ ما نقله ابن
حجر وإن كان نقلا
الصفحه ١٣٦ : الهجري.
مصنّفو
الرجال ومصنّفاتهم في المدرسة الإمامية :
١
ـ مصنّفو القرن الثالث الهجري :
ـ
ابن جبلة
الصفحه ١٥٠ : (١).
وظهرت
آراء وقواعد تدلّ على ترابط العِلْمين ـ أي التاريخ والرجال ـ من أهمّها اهتمام
ابن خلدون بمتن
الصفحه ١٨٨ :
وذكره
معاصره الشيخ ابن داود الحلّي في كتابه الرجالي(١) قائلاً : «الحسن بن
يوسف بن المطهّر الحلّي
الصفحه ٢٣٦ : يقول : إنّ أكثر الأحاديث التي رواها ابن عبّاس عن النبيّ (صلى الله
عليه وآله) كانت عن مولانا عليّ عن
الصفحه ٢٨٨ : )»(٢).
وروى
أبو عيسى محمّد بن عيسى الترمذي (ابن ماجة) المتوفّى سنة ٢٧٩ هـ في كتابه الجامع
الكبير
المعروف