الصفحه ٣٠١ : من مباحث أصول الفقه ، وذيّلها بخاتمة وذكر فيها
عشرين حديثاً كلّهافي التحذير عن القضاء والفتيا
الصفحه ٥٢ : الرضا والإمام الجواد عليهماالسلام(٣).
ومن
ناحية أخرى لم ينسب إليه كتاب في الرجال ، ولكن ما نقله ابن
الصفحه ٥٠ : التي
اعترتها يد النقصان بنحو ما.
وإنّ
أحد المصادر التي استفاد منها في لسان الميزان هو الكتاب الرجالي
الصفحه ٣١٨ : بعد التشيّع ، بل صرّح جماعة منهم
: الفاضل ابن أبي جمهور في الكتاب المذكور ، بأنّ النصّ لم يشترط أحد من
الصفحه ٥٣ : لسان
الميزان
في أحوال رجال الشيعة»(١).
«عليّ
بن الحكم من أصحابنا كان له كتاب في الرجال موجود عند ابن
الصفحه ١٧٧ : كتاب أمل الآمل في كلام السيّد
مصطفى في ذمّهِ لكتاب ابن داود بعيد ، فالطعن عليه إنّما هو بالنسبة إلى
الصفحه ٨٣ :
الخدش»(١) ، وغير ذلك من
الروايات(٢).
٢
ـ كتاب الإمام عليّ عليهالسلام :
أ
ـ روى ميمون القدّاح
الصفحه ٢٩٥ : وقته في الحفظ وسعة العلم ، وعليه قرأ الفقير
الفقه والحديث وغيرها من العلوم ، توفّي رحمهالله سنة ألف
الصفحه ٢١١ :
١٠٦
ـ كتاب شرح الكلمات الخمس
لأمير المؤمنين
عليهالسلام ، في جواب كميل بن
زياد.
الإجازات
الصفحه ٣٤٩ :
أفضل
المحقّقين نصيرالدين الطوسي في قواعد العقائد إلى جميع السنّة
القول بصحّة إمامة معاوية ومن
الصفحه ٤٦٧ : (صلى الله عليه وآله) وضرب بعقبه الأرض ؛ فنبع الماء فشرب
منه»(٢).
ومن
الكتاب المذكور قال محمّد بن
الصفحه ١٩٠ : من أحاط خبراً بما بلغ إليه من عظيم الشأن في هذه الطائفة ولاينبئك مثل
خبير ... إلى قوله(٣) : وبالجملة
الصفحه ٢٣ : (حلقة خاصّة) سُئلَ فيها عن حقيقة
هذا الكتاب؟!
فزعمَ
أنّه سأل حفيداً للبشريّ ـ من أهل العلم ـ عن حقيقةِ
الصفحه ٣٢٥ :
غاية الجودة والمتانة.
الثالث : ما رواه الفاضل
الجليل والوزير السعيد عليّ بن عيسى الإربلي في كتابه كشف
الصفحه ٤٥٢ : بتغسيله وتكفينه ومواراته في قبره دون عقيل وطالب ، ولم يكن من أولاده من
قد آمن في تلك الحال إلاّ أمير