الصفحه ٤٦٦ :
أيا ابن الأنف أنف بني قصي
كأنّ جبينك القمر المنير»
وعن
الكتاب
الصفحه ٤٨٠ : العرب ، وله بضعة عشر مصنّفاً منها كتاب النوادر وكتاب الخيل وكتاب تفسير الأمثال وكتاب معاني الشعر وكان
الصفحه ٥١٦ : لأغراض سياسية وأمراض
تعسّفية.
خاض الكتاب منهجاً موضوعياً ودراسيّاً
لأدوار الاجتهاد من عهد الرسول الأعظم
الصفحه ٥٢ : الرضا والإمام الجواد عليهماالسلام(٣).
ومن
ناحية أخرى لم ينسب إليه كتاب في الرجال ، ولكن ما نقله ابن
الصفحه ٥٩ : إقامة بعض الشواهد على هذا
الادّعاء فعلى سبيل المثال : إنّ كتابه يدور حول رواة الشيعة ، وإنّ ما نقله ابن
الصفحه ٦٨ : الحكم في شيوخ الشيعة وقال : كان من شيوخ
أبي جعفرالكليني صاحب كتاب الكافي ، وصنّف الحسين كتاب
طبّ أهل
الصفحه ٨٣ :
الخدش»(١) ، وغير ذلك من
الروايات(٢).
٢
ـ كتاب الإمام عليّ عليهالسلام :
أ
ـ روى ميمون القدّاح
الصفحه ٨٥ :
إطلاق
الجامعة والصحيفة والمصحف والكتاب :
١
ـ روى أبو بصير عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد الصادق
الصفحه ٨٦ : الفقهية ، فلا مانع من تعدّدها من ناحية ، ومن ناحية اُخرى من افتراض
مغايرتها للكتاب الذي أملاه رسول الله
الصفحه ٩١ : ، فقال له أبو عبدالله عليهالسلام
: أيسرّك أن تنظر إلى صاحب كتاب عليّ؟ فقال له المفضّل : وأيّ شيئ يسرّني
الصفحه ٩٣ :
فنحن نطمئنّ بأنّ كمية كبيرة ممّا نقلوه من أحاديث كان مأخوذاً من كتاب الإمام
عليّ عليهالسلام
، كما يعثر
الصفحه ١١٢ : أفق الفرد العربي فكريّاً وحضاريّاً ، ورافق هذه التطوّرات
تطوير منهج الكتابة وتوسيع هدفها وفلسفتها
الصفحه ١٢٠ :
تنوّع
الكتابات التاريخية وسعتها وقد تناولت كافّة أنواع التدوين التاريخي وفروعها كافّة
، فهناك كتب
الصفحه ١٢٢ : الإسلامية وعمليّات التفاعل العلمي والثقافي
وغيرها من التحوّلات ظهر اتجاه الكتابة بالتاريخ العامّ(٢) ، وتميّز
الصفحه ١٣٦ : الكناني (٢١٩ هـ)(٢).
ـ
الحسن بن محبوب (ت٢٢٤ هـ) ، له كتاب المشيخة وكتاب معرفة
رواة الأخبار(٣).
ـ
أبو