الصفحه ٢٩٦ : معه مناظرات شريفة ومحاضرات لطيفة ذكرت شطراً منها في كتاب الأزهار ، وكان أعبد من
رأيناه في عصرنا
الصفحه ٩٣ :
فنحن نطمئنّ بأنّ كمية كبيرة ممّا نقلوه من أحاديث كان مأخوذاً من كتاب الإمام
عليّ عليهالسلام
، كما يعثر
الصفحه ٢٧ : إلى مُخالفه في المذهب.
أمّا
ما نَقَلَهُ الإمامُ شرفُ الدين : فهو ـ بزعمهم ـ بُهتانٌ وافتراءٌ!! لا
الصفحه ٢٨ : مَعْرُوف الكَرْخِيّ؟! :
وهُنا
لابُدّ من الإشارة إلى أمر وقعَ لِسيّدنا الإمام المؤلّف في باب
الصفحه ٥٠٨ : عشرة أحاديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وذلك في خمسةَ عشر باباً.
وقد اشتمل الكتاب على مقدّمة
الصفحه ٤٩٦ : ، د. ت.
٤١
ـ التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة
الشريفة
: للسخاوي ، أبو الحسن علي بن نورالدين. دار الكتب العلمية
الصفحه ٣١ : الله عليه وآله).
لكنّ
الشيعةَ لايعُدُّونَه من رجالهم ـ كما سمعت آنفاً ـ وأخباره كثيرةٌ ، وللحافظ ابي
الصفحه ٣٠ : الإمام عليّ بن موسى الرِضا ، وكان من مَواليهِ ، ولم يُذكَرْ في
رجال الشيعة ، بل عدّهُ أهلُ السنّة من
الصفحه ٨٨ : .
وإمّا
أن تكون هذه الصحيفة هي جزء من ذلك الكتاب ، كما هو الأرجح في نظري القاصر ، والله
أعلم بحقيقة الحال
الصفحه ٨٥ :
الجامعة؟ قال : صحيفة طولها سبعون ذراعاً بذراع رسول الله (صلى الله عليه وآله)
وإملائه من فِلق فيه وخطّ عليّ
الصفحه ٩٥ : ديّة كلب
الصيد(٧).
هذا
، وقد قمنا بدراسة مستقلّة تتبّعنا فيها قسماً من تراث الإمام عليّ عليهالسلام
الصفحه ٣١٩ : نصّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) والأئمّة بعده على أنّ من جمع
الشرائط التي اشترطوها في الإمام فهو إمام
الصفحه ٣٦٢ : :
إنّ سليماً لا يُعرف ولا ذُكر في خبر ، وقال : إنّ الكتاب موضوع لامِرية فيه وعلى
ذلك علامات :
منها
الصفحه ١٢ : ، لايتخلّفُ مادام هو قائمٌ على الحقّ الوارد في الكتاب ، بالنظر
إلى ما وردَ فيه ، وبقطع النظر عن مَن أوردهُ أو
الصفحه ٥١٧ : (صلى الله عليه وآله) وقراءة التاريخ الإسلامي.
اشتمل الكتاب على مقدّمة وعدّة مواضيع
منها : النبوّة في