الصفحه ٤٤٤ : : «أمّ طالب بنت أبي طالب بن عبدالمطّلب بن هاشم بن
عبدمناف بن قصي لم يذكرها هشام بن الكلبي في كتاب النسب
الصفحه ٤٦٣ : والذبّ عنه.
وفي
كتاب نهاية الطلب يرفعه إلى الحسن بن
علي بن عبدالله الأزدي(٢) الفقيه ، وساق السند
إلى
الصفحه ٤٦٧ : :
إنّك لمبارك النقيبة ، وميمون الطلعة»(١).
ومن
الكتاب المذكور قال ابن سعد في الطبقات : «خرج أبو طالب
الصفحه ٤٧٣ :
ومن
كتاب الخرائج والجرائح : حدّثنا أبو الفرج
محمّد(١) بن المظفّر ابن نفيس
المصري(٢) الفقيه قال
الصفحه ٤٧٤ : وأشار بالمسبّحة
يقول : لا إله إلا الله محمّد رسول الله»(٢).
ومن
الكتاب المذكور عن تفسير وكيع(٣) قال
الصفحه ٥٠٢ :
ـ عيون الأثر : لابن سيّد الناس.
مؤسّسة عزّ الدين ، ١٤٠٦ هـ.
١١٤
ـ الغدير في الكتاب والسنّة : للأميني
الصفحه ٥٢٠ : المعصومين الأطهار عليهمالسلام
في هذا المضمار.
اشتمل الكتاب على مقدّمة وعشرة فصول
في : العودة ، آثار الذنب
الصفحه ٥٢٣ : .
يتكوّن الكتاب من خمسة مجلّدات
مستقلّة ، اشتمل المجلّد الأوّل على القصص التي دارت حول شخصية النبيّ محمّد
الصفحه ٢ : .
...................................................... الشيخ
خالد الغفوري ٧٢
* المنهج التاريخي في كتابي ابن المطهّر وابن داود في علم
الرجال
الصفحه ١١ :
بَلْسَماًللجرح الذي هدّد المسلمين طوال قُرُون.
والمُصلحون
الُمخلصون في العالم الإسلاميّ بَاركوا هذا الكتابَ
الصفحه ٢١ : ؛ تحلبت شفتاك لجُرعات ، تحسبُ أنْ ليسَ لِظَمَئِكَ راوياً غيرها ..».
وجملةُ
القول : إنّ كتاب المُراجَعات
الصفحه ٢٦ : عبدُالله السُوَيْدِيّ من كتابة ما
سمّاه بـ : (الحُجَج القطعيّة) الذي طُبِعَ قسْمٌ
منه في السنين الأخيرة
الصفحه ٣٠ : مَعْرُوف بن
خَرَّبُوْذ.
ثمّ
قال السيّد : «وابنُ قُتَيْبَةَ حينَ أوردَ رِجال الشيعة في كتابه (المعارف
الصفحه ٣١ :
الفَرَج ابن الجَوْزيّ (ت ٥٩٧ هـ) كتابٌ في أحوال معروف الكرخيّ ، طُبع في السنوات
الأخيرة.
وقد
ذكره سيّدنا
الصفحه ٣٣ : سَبَباً لِذِكْرِهِ عليهالسلام في كتاب (الميزان) ودخوله في شرطه
(وكذلك يفعلون!).
فاقْرَأْ
واعْجَبْ