الصفحه ٢٤ : مذكّرات الإمام
المجتهد الأكبر الشيخ محمّد الحسين آل كاشف الغطاء ، محفوظة في مكتبته العامرة
بالأعلاق
الصفحه ٣٧٣ : في الكتاب «المستطرف
المنصف في الردّ على الناصبية» ولم أقف إلى الآن على هذا الكتاب ، ولا
يخفى أنّ
الصفحه ٤٨٦ : (٢) وأسرّ الإيمان فلمّا
حضر الوفاة أوحى الله عزّ وجلّ إلى رسول الله : اخرج منها ، فليس لك بها ناصر ؛ فهاجر
الصفحه ٣٥٨ : اللوامع الإلهية للمقداد السيوري : ٣٧٨.
(٥)
الكتاب غير متوفّر لدينا.
(٦)
في المصدر : يصدّقون
الصفحه ٤٩٩ : الرفيعة في طبقات الشيعة : لابن معصوم ، السيّد
علي خان. مكتبة بصيرتي ، قم ١٣٧٤ هـ.
٧٢
ـ الدرر في اختصار
الصفحه ٣٢٢ : الزيدية.
قال
: «وأمّا الجارودية فليسوا شيعة في الحقيقة وإن وافقوا الإمامية على معتقدهم في
التخطئة والطعن
الصفحه ٢٩٣ : وآله الأزكياء»(٢).
مولده : وجدت في آخر رسالة
علماء البحرين وفي النسخة الخطّية
للرسالة في حاشيتها ما
الصفحه ٣٢١ :
ومنها : قول الشيخ الجليل
محمّد بن ساعد(١) الأنصاري في إرشاد
القاصد إلى أسنى المقاصد
: «الشيعة هم
الصفحه ٣٣ :
وكانَ
كلامُ القَطان في الإمام الصادق عليهالسلام
وتَجَرُّؤُهُ على ساحة أمانَتِهِ القُدسيّة
الصفحه ٣١٦ : واجب على الله عقلا ، وإنّ الطريق
إلى معرفة الإمام هو النصّ من الله أوممّن هو منصوص من قبل الله لا غير
الصفحه ٣٥٦ :
أنت
إمام ابن إمام أبو أئمّة(١) ، أنت حجّة ابن حجّة
أبو حجج تسعة من صلبك ، تاسعهم قائمهم
الصفحه ٧٤ : في الأحكام
الشرعية وأعلميتهم بكتاب الله وسنّة نبيه (صلى الله عليه وآله) ، منها :
١
ـ حديث الثقلين
الصفحه ٨٧ : المعلوم كون أحكام الإرث من ضمنها ، ولا داعي لاستثنائها وإفرادها وعدم
إدراجها في ذلك الكتاب الكبير الذي كان
الصفحه ١٠٥ : للرازي (ت٦٦٥ هـ) ، وكتاب
لسان العرب لابن منظور(ت٧١١ هـ)
وغيرها ، كما كان لقسم من البحوث المنشورة في
الصفحه ٢٧٢ :
(٥٥)
رسالة
في علم الباري تعالى
فارسية
، جاء في أوّلها : (در اين أيّام در صفحات زنجبار شخصي