الصفحه ٥٤ :
الراوي
عن ابن عمير لم يكن له كتاب رجاليّ قطّ ، وإنّ التعبير بـ (له كتاب) من النجاشي
والشيخ ليس
الصفحه ١٤٠ :
وله
كتاب الرجال(١) ، ولعلّه هو كتاب المصابيح(٢).
٣
ـ أمّا أشهر من ألَّف في الرّجال في القرن
الصفحه ٥١ : روى عنه له كتاب أخبرنا أبو عبدالله بن شاذان قال : حدّثنا أحمد
بن محمّد بن يحيى العطّار قال : حدّثنا
الصفحه ٥٢٣ : الشهداء ، ارتأت المؤلّفة أن
تقدِّم هذا المجهود المتوفّر لديهامن خلال تجربتها في تدريس العلوم الدينية
الصفحه ٣٢٤ : كتب
قدمائنا من كتاب مسائل الرجال
ومكاتباتهم
: «مولانا أبا الحسن عليّ بن محمّد بن عليّ ابن موسى : في
الصفحه ١٤٣ : العلاّمة هو (خلاصة الأقوال في معرفة الرجال) وكتاب (إيضاح
الاشتباه في أسماء الرواة) وفقد كتابه الكبير في
الصفحه ١٣٦ : الكناني (٢١٩ هـ)(٢).
ـ
الحسن بن محبوب (ت٢٢٤ هـ) ، له كتاب المشيخة وكتاب معرفة
رواة الأخبار(٣).
ـ
أبو
الصفحه ٥٢٠ :
لهذه البحوث وقد اعتمد المؤلّف فيها
على ما ورد من الأحاديث النبوية وروايات الأئمة
الصفحه ٤٤٠ :
أبي
طالب عليهالسلام
النسّابة أنّه ذكر في كتاب مبسوط له في علم النسب أنّ اسم أبي طالب كنيته
الصفحه ٤٤ : بِالْحاء الْمُهْمَلَة ، بَلْ يُقالُ : هُوَ خازِمٌ عند الأكثر ، أَوْ
على الرّاجح ، وقد رواه بَعضُهُمْ
الصفحه ١٦٥ : . ويعدّهذا المنهج بمثابة البنية التحتية لمباحث علم
الرجال ، ويرى أنّ كلّ كتاب يوضع عند المتأخّرين لابدّ أن
الصفحه ٩٢ : : «سأل رجل أبا عبدالله عليهالسلام عن مسألة فأجابه
فيها ، فقال الرجل : إن كان كذا وكذا ما كان القول فيها
الصفحه ١٠٣ :
المنهج
التاريخي في كتابي
ابن
المطهّر وابن داود الحلّيّين
في
علم الرجال
الصفحه ٢٤٤ :
مجلّدان
كبيران ، في الأوّل منهما روايات غير مبوّبة في المناقب ، وأمّا الثاني فهو في
عشرة فصول كما
الصفحه ٢٥٣ : عن نسخة
قيّمة ، وقابلها في صفر سنة ١٣٧١ هـ ، ولم يظهر اسم الكتاب إلاّ أنّ المؤلّف صرّح
باسمه في