الصفحه ٤٧٢ : تذكر كتب الرجال أكثر
من ذلك. انظر : رجال النجاشي : ٣٢٨ ، التحرير الطاووسي : ٣٤٧ ، جامع الرواة : ١٢٤
الصفحه ٥٢٥ : احداهنّ من نسخة خطية كتبت في زمن المؤلّف ، وسبق أن
طبع الكتاب وقد أعيد طبعه بعدأن أُجريت عليه المزيد من
الصفحه ٥١٧ : ممّايغني المحقّق من الرجوع إلى المصادر ، صدر
منه إلى الآن إثنا عشر مجلّداًحسب حروف الهجاء ابتداءً من (آدمـ
الصفحه ٥٢٤ : دون الرجوع إلى مصادر عديدة.
اشتمل الكتاب بأجزائه السبعة على
عشرين فصلا في : بدء خلقها وولايتها
الصفحه ٣٦٠ :
الزيدية
بالضمّ تنسب إليه»(١) انتهى.
وقد
تظافرت الروايات بكون المغيرة المذكور : «كذّاباً ، كان
الصفحه ٣٢٥ :
غاية الجودة والمتانة.
الثالث : ما رواه الفاضل
الجليل والوزير السعيد عليّ بن عيسى الإربلي في كتابه كشف
الصفحه ٣٢٧ : »(٤).
الثامن : ما رواه أيضاً في
الكتاب المذكور : «بإسناده عن ابن أبي
__________________
والمصدر.
فأمّا
الصفحه ١٦٦ :
في
روضات الجنّات ، والسيّد محسن
الأمين العاملي في أعيان الشيعة ، وآقا بزرك
الطهراني في كتابه
الصفحه ١٦٩ : عليّ
بن شهرآشوب المازندراني (ت٥٨٨ هـ) ، وفضله أكبر من أن ينكر ، فهو صاحب كتاب الرجال
: معالم العلما
الصفحه ٣٢٩ : الكتاب
المذكور بإسناده : «عن سعد الجلاّب(٣) ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : لو أنّ
البترية صفٌّ واحد
الصفحه ٢٠٩ : الاشتباه ، ولكن لاوجود له.
٩١
ـ كتاب إيضاح الاشتباه في
أسماء الرواة
، مطبوع.
٩٢
ـ كتاب تلخيص الفهرست
الصفحه ١٥٢ : والتثبّت في الرواية ممّا يقتضيه حكم العدالة في نقل الحديث
وروايته ، بأن يكونوا أمناء في أنفسهم علماء بدينهم
الصفحه ٢٣٦ :
ـ كان يهتمّ بضبط النصوص والأسماء في النسخ حتّى أنّي سمعته مرّة يقول في ضبط اسم
كتاب الجاحظ : البيان
الصفحه ٤٧٣ : في كتاب كمال الدين ومعاني الأخبار للصدوق قدسسره(٥).
وفي
مناقب الشيخ محمّد بن شهرآشوب في رواية شعبة
الصفحه ٤٧٤ : ١/١٦٤.
(٢)
لم نعثر على نصّ الرواية عند ابن شهرآشوب في كتابه المناقب ، لكن ذكرها الشيخ
المجلسي نقلاً عن