الصفحه ٢٨٢ : ، فأولئك ما عليهم من سبيل) فسألت عن الأئمّة فقال : (عدد
نقباء بني إسرائيل)»(٣).
ففي
هذا الحديث عرّف لنا
الصفحه ٢٨٦ : والبِدع من هذه الأمّة.
والقمّي
: فارقوا أمير المؤمنين عليهالسلام
وصاروا أحزاباً.
وفي
الحديث المشهور
الصفحه ٢٨٧ : في المعجم الكبير ١٩/٣٧٧/ذيل حديث ٨٨٤.
(٢)
سنن الدارمي ٢/١٩٤/٢٥١٨.
(٣)
سنن أبي داود ٥/٤٥٩٧ ، وعنه
الصفحه ٢٩٥ : وقته في الحفظ وسعة العلم ، وعليه قرأ الفقير
الفقه والحديث وغيرها من العلوم ، توفّي رحمهالله سنة ألف
الصفحه ٢٩٨ : :
له
إجازة الحديث من العلاّمة المجلسي ، والسيّد هاشم بن سليمان الكتكاني البحراني ، والشيخ
صالح البحراني
الصفحه ٣١١ : ».
(٢)
النهاية في غريب الحديث ٢/٤٦٤ «شيع».
(٣)
وفيات الأعيان ٣/٣٥٥ ، وفيه : وكان مع انحرافه عن عليّ بن أبي طالب
الصفحه ٣٣٩ : )»(٤).
__________________
في
تفسيره ٢ / ٣٤ ، قائلا : وأصل هذا الحديث ثابت في الصحيحين ، وابن البطريق في
العمدة : ٤١٦ / ٨٥٧
الصفحه ٣٤٢ : النيشابوري في روضة الواعظين٢/ ١٤ / ٥٦٥ ، ابن أبي جمهور في عوالي
اللئالي٤ /٩٠ / ١٢٣ ، وبداية الحديث هكذا : عن
الصفحه ٣٤٦ :
قال
علاّمتهم التفتازاني في التلويح في مباحث خبر الواحد
ما نصّه : «إنّ حديث الجهر بالبسملة
الصفحه ٣٥٠ : مقنع فيه»(٣) ، وممّا يُبطل جميع
تأويلاتهم العليلة حديث السدّي المتقدّم نقله ، فإنّه يتعلّق بكون الأئمّة
الصفحه ٣٦٢ : المستدرك ٣/ ١٦١ ، إيضاح
الاشتباه : ٣١٥ / ٧٥٤ ، طرائف المقال ١/ ١٢٦ / ٥٤٤ ، معجم رجال الحديث ٢٠/٢٧٦
/١٣٣١٦
الصفحه ٣٨٦ : / المقطع الثاني من حديث ٦٦ ، ونقله المجلسي عن
العلل والعيون في بحار الأنوار ٤٨/ ٢٥٣ / ٥.
(٢)
اختيار معرفة
الصفحه ٣٩٧ :
الحديث ـ ١٤٢٢ هـ قم المقدّسة.
٦٨
ـ رجال البرقي : لأبي جعفر أحمد بن
أبي عبدالله البرقي (ت ٢٨٠ هـ
الصفحه ٤٠١ : والدرّ الفريد : لمحمّد بن الحسن
القمّي (ق ٧ هـ) ، تحقيق علي الناطقي ، دار الحديث ، قم المقدّسة ١٤٢٣ هـ
الصفحه ٤٠٧ : عبدالعزيز الجُندي ، دار الكتب
العلمية ، بيروت.
١٧٧
ـ معجم رجال الحديث : للسيّد أبو القاسم
الخوئي قدسسره