قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ) (٢٠١).

قرئ : طيف وطائف ، فمن قرأ (١) طيف جعله مخففا من طيّف وهو فعل من طاف ، كما خفف سيّد وميّت. ومن قرأ : طائف جعله اسم فاعل من طاف أيضا.

قوله تعالى : (وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ) (٢٠٢).

قرئ : يمدونهم بفتح الياء وبضمها ، فمن قرأ بالفتح جعله مضارع مدّ وهو ثلاثى ، ومن قرأ بالضم جعله مضارع أمدّ وهو رباعى ، وقيل مدّ فى الخير والشر ، وأمدّ فى الشر خاصة.

قوله تعالى : (وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً) (٢٠٥).

تضرعا ، منصوب على المصدر ، وقيل : هو فى موضع الحال.

قوله تعالى : (بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ) (٢٠٥).

الآصال ، جمع أصل ، وأصل جمع أصيل وهو العشىّ ، وقيل : أصل واحد كطنب. وقرئ فى الشواذ : والإيصال ، بكسر الهمزة ، مصدر أصلنا ، إذا دخلنا فى الأصيل. كما يقال : أصبحنا أى دخلنا فى الصباح ، وأظهرنا أى دخلنا فى وقت الظهر.

__________________

(١) ابتداء من هنا سقطت صفحات من ب وتقدر بعشر صفحات من حجم صفحات المخطوط (أ).