ما الأولى ، وما التى بعدها ، فى تأويل المصدر وهى فى موضع جر بالكاف وتقديره ، فاليوم ننساهم كنسيانهم لقاء يومهم هذا. وما الثانية ، فى موضع جر بالعطف على (ما) الأولى.

قوله تعالى : (هُدىً وَرَحْمَةً) (٥٢).

منصوبان على الحال من الهاء فى (فصلناه) والتقدير ، فصلناه هاديا ذا رحمة.

قوله تعالى : (يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ) (٥٣).

يوم ، منصوب على الظرف والعامل فيه (يقول).

قوله تعالى : (فَهَلْ (١) لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا أَوْ نُرَدُّ) (٥٣).

فيشفعوا ، منصوب بتقدير أن بعد فاء الجواب. أو نردّ ، مرفوع لأنه معطوف على الاستفهام قبله على تقدير : أو هل نردّ : لأن معنى : هل لنا من شفعاء ، هل يشفع لنا أحد أو هل نرد. فعطفه على المعنى. فنعمل ، منصوب على جواب التمنى بالفاء بتقدير (أن) حملا على مصدر ما قبله ، فالفاء فى المعنى تعطف مصدرا على مصدر ، وقد قدمنا نظائره.

قوله تعالى : (يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ) (٥٤).

حثيثا منصوب لوجهين :

أحدهما : أن يكون منصوبا على الحال أى حاثا.

__________________

(١) (هل) بدون الفاء فى أ ، ب.