الصفحه ٩٦ :
حدّثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربىّ ، حدّثنا سفيان ، عن خالد بن سلمة ،
عن أنس ابن مالك ، قال
الصفحه ٣٩١ :
أخبرنا أبو بكر
التّميمىّ ، أخبرنا أبو محمد بن حيّان ، حدّثنا محمد بن يحيى ابن مالك الضّبّىّ
الصفحه ٣٨٠ : عوف ابن مالك الأشجعىّ قال :
خرج علينا رسول
الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ ونحن فى المسجد ـ وبيده عصا
الصفحه ٣٢٧ : عائشة ـ رضى الله عنها ـ وزيد بن ثابت وابن عمر ومالك
والشّافعىّ وأهل المدينة.
قال ابن شهاب :
ما رأيت
الصفحه ٣٤٢ : تزوّج بها بمهر (٥).
__________________
(١) وهو قول ابن عباس وابن جبير ومالك وأصحابه ، ومجاهد وعكرمة
الصفحه ١٠٣ : عدوّكم.
__________________
(١) وروى أيضا ـ عن أبى العالية وأبى مالك وابن عباس فى رواية أخرى عنه ،
على
الصفحه ١٨٩ : أبى مريم ، حدّثنا ابن وهب ،
حدّثنا يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب (٧) ، حدّثنى أنس بن مالك قال :
رأيت
الصفحه ٣٢٣ : الفرج ، قاله مجاهد وإبراهيم
وقتادة وعكرمة (١).
وقال ابن عباس
فى رواية الوالبىّ : يقول : طاؤهنّ فى
الصفحه ٣٩٠ : عباس
فى رواية الكلبىّ ، وفى رواية مجاهد عنه : نزلت هذه الآية فى علىّ ابن أبى طالب ـ
رضى الله عنه ـ لم
الصفحه ٩٤ : ) «اختلف فى المراد بالزكاة هنا ، فقيل :
الزكاة المفروضة لمقارنتها بالصلاة. وقيل : صدقة الفطر ، قاله مالك فى
الصفحه ٣٤٧ :
اختلفوا فيها ؛
فقال معاذ وابن عباس وابن عمر وعلىّ وطاوس وعكرمة ومجاهد : هى صلاة الفجر (١) ؛ وهو
الصفحه ٣٣٧ : ؛ فى قول عمر ابن الخطاب
وإبراهيم والحسن ومجاهد وعطاء وسفيان (٣).
وقال آخرون :
أراد ب (الوارث
الصفحه ٣٨١ : ءُ)
قال ابن عباس
والمفسّرون : يعنى القرآن والفهم فيه (٥). وقال» (٦) الحسن : يعنى الورع فى دين الله (وَمَنْ
الصفحه ١٩ : ».
(٢) هذا المعنى رواه ابن جرير عن قتادة ، كما فى (تفسير الطبرى ١ : ١٦٠).
(٣) سورة الصافات : ٥٣.
(٤) انظر
الصفحه ٣٨٩ : ـ
صلىاللهعليهوسلم ـ : «من سأل وله أوقيّة فقد سأل إلحافا» (٤).
قال ابن عباس ـ
فى قوله : (لا يَسْئَلُونَ
النَّاسَ