الصفحه ٣٦٢ : وآية الكرسى ٢ : ٩١ ـ ٩٢) وكذا الإمام أحمد فى) (مسنده : ١٤١ ، ١٤٢)
وانظر (تفسير ابن كثير ١ : ٤٥٠
الصفحه ٣٦٥ : ؛ أى : لا تطيقه ولا تحتمله (٥).
وأما «الكرسىّ»
فقال ابن عباس فى رواية عطاء والسّدّى : إنّه الكرسىّ
الصفحه ٣٩٩ :
تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ)(٨)
قال ابن جريج :
وعاش رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ بعد نزول هذه الآية
الصفحه ٢٧١ : ) قال ابن عباس وأكثر المفسّرين : معناه : فليصم ما شهد
منه (٣) ؛ لأنّه إن سافر فى خلال الشّهر كان له
الصفحه ٣٢٥ : عنها. وقال ابن عباس فى رواية الوالبىّ : «لغو اليمين» : أن يحلف
الإنسان على الشّىء يرى أنّه صادق فيه
الصفحه ٧٥ : يُفْسِدُ
فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ)
قال السّدّىّ ،
قال ابن عبّاس : قال الله تعالى لهم : إنّى خالق بشرا
الصفحه ١٤١ :
يدخلون / فى حكم هذه الآية ، لأنّ الله تعالى أوعد (٢) بالخلود فى النّار من أحاطت به خطيئته ؛ وتقدمت منه
الصفحه ١٤٨ : فِي
ضَيْفِي)(٢) أى : لا تفضحون.
ثم أعلم الله
تعالى أنّ ذلك غير مكفّر عنهم ذنوبهم ، فقال : (وَيَوْمَ
الصفحه ١٧٦ : ) و (تفسير ابن كثير ١ : ٢٢٣) و (الدر المنثور ١ : ١٠٨).
(٦) كما فى (تفسير البحر المحيط ١ : ٣٥٤) و (الوجيز
الصفحه ١٨٤ : (٢). وقال مجاهد : يتّبعونه حقّ اتّباعه (٣).
قال ابن عباس :
نزلت فى الذين قدموا مع جعفر بن أبى طالب من
الصفحه ١٩١ : ، بلفظ مختلف ـ عن ابن عباس ، كما فى (صحيح
الترمذى ، أبواب الحج عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، باب ما
الصفحه ٢٢ : المعنى رواه أحمد وعبد بن حميد والترمذى وحسنه ، وابن جرير وابن
المنذر ، وابن أبى حاتم ، وابن حبان فى صحيحه
الصفحه ١٢١ : العلاء ، كما فى (الفخر الرازى ١ : ٣٨١).
(٤) قال ابن برى : ويجوز ذلك على مذهب الخليل ، وإنما المستعمل
الصفحه ١٣٥ : ء بنحوه فى (تفسير الطبرى ٢ : ٢٤٦ ـ ٢٤٧) و (تفسير ابن كثير ١ :
١٦٤) و (الدر المنثور ١ : ٨١) و (تفسير
الصفحه ٢٠٥ : ابن عباس
يقرأ : (فإن آمنوا بما آمنتم به) (٣) ؛ وهذا يدلّ على أنّ ال «مثل» فى قراءتنا صلة.
قوله