الصفحه ٣٦٣ : العارف به وقعت. وهو مثل سائر للعرب ، كما فى (اللسان ـ مادة
: سقط).
(٣) هذا الحديث أخرجه ابن مردويه عن
الصفحه ٢٦٨ : لا يظمأ ، حتّى يدخل الجنّة ، وهو شهر أوّله رحمة ، ووسطه
مغفرة ، وآخره عتق من النّار ، فاستكثروا فيه
الصفحه ٢٢٣ : ). حاشية ج : «شكت الرجل أشوكه ، أى : أدخلت فى جسده شوكة».
(٥) هذا الحديث رواه ابن ماجه عن عائشة ، بألفاظ
الصفحه ١٨٥ : ـ عن ابن عباس ، على ما فى (تفسير ابن كثير ١ : ٢٣٧) و (الدر
المنثور ١ : ١١١) و (تفسير القرطبى ٢ : ٩٨
الصفحه ١٧٧ : ما كانَ
لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ.)
قال ابن عباس
فى رواية عطاء : هذا وعد من الله
الصفحه ٢٧٦ : ج : «لتجردهما عند النوم».
(١٠) أ : «وهذا قول». حاشية ج : «أى : التفسير».
(١١) على ما فى (تفسير ابن كثير
الصفحه ٣١٢ : ».
(٤) حاشية ج : «أى : الوالدين والأقربين».
(٥) فى (تفسير ابن كثير ١ : ٣٦٧) قال مقاتل : هذه الآية فى نفقة
الصفحه ١٤٩ : ) و (الغريبين للهروى
١ : ١١٢) و (البحر المحيط ١ : ٢٩٧).
(٢) كما فى (تفسير ابن كثير ١ : ١٧٥) و (تفسير القرطبى
الصفحه ٢٣١ : ، وأبو مسلم الكجى فى السنن ، وابن الضريس ،
وابن أبى حاتم ، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أسماء بنت يزيد
الصفحه ٢٨٣ : فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ
يُقاتِلُونَكُمْ)(٥).
قال الرّبيع
وابن زيد : هى (٦) أوّل آية نزلت فى
الصفحه ٢٤٤ :
وقال ابن عباس
فى رواية الكلبىّ : ومثل الكفّار فى قلّة فهمهم وعقلهم كمثل الرّعاة يكلّمون البهم
الصفحه ٢٧٨ : ».
(٩) أخرجه الطبرانى فى الأوسط وابن عساكر عن أبى ذر ، بلفظ مختلف. انظر (الدر
المنثور ١ : ٢٠٠).
(١٠) أ : «فلا
الصفحه ٣١٩ :
__________________
(١) قرأ الجمهور بالنصب ؛ وقرأ أبو عمرو وحده بالرفع ـ واختلف فيه عن ابن
كثير. وبالرفع قراءة الحسن وقتادة
الصفحه ٢٢٩ : ـ أيضا ـ عن الربيع بن أنس وأبى العالية ، كما فى (تفسير ابن كثير
١ : ٢٨٨) و (الدر المنثور ١ : ١٦٢
الصفحه ١٣١ : : (فَادَّارَأْتُمْ فِيها)
قال ابن عباس :
اختلفتم فيها (٢). وقال الرّبيع : تدافعتم (٣) ، يعنى : ألقى هذا على ذلك