الصفحه ٢٤٠ :
١٦٨ ـ قوله
تعالى : (يا أَيُّهَا النَّاسُ
كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالاً طَيِّباً)
قال ابن
الصفحه ٢٤١ : الضّمة وأسقطها (٣) لثقلها ؛ وهو يقدّر ثباتها ؛ لأنّ ذلك إنّما يجوز فى
ضرورة الشّعر.
ومعنى : (وَلا
الصفحه ٢٧٩ : فى هذه الآية.
و (حُدُودُ اللهِ) : ما منع الله من مخالفتها. ومعنى «الحدّ» فى اللّغة :
المنع. ومنه
الصفحه ٣٣٠ : تبين بانقضاء العدّة (٢).
قال ابن عباس :
إذا طلّق الرجل امرأته طلقتين فليتّق الله فى التّطليقة الثالثة
الصفحه ٢٠ :
تعالى : (اهْدِنَا الصِّراطَ
الْمُسْتَقِيمَ)
معنى «الهداية»
فى اللّغة : الدلالة ، يقال : هداه الله فى
الصفحه ٧٦ : » وهو ليس بشيء. وانظر بيان ذلك فى (تفسير
الطبرى ١ : ٤٥٤ ـ ٤٧٢).
(٣) حاشية ج : «قال ابن عطية فى تفسيره
الصفحه ٩٩ :
وأراد ب (الْعالَمِينَ :) عالمى زمانهم (١) ؛ والخطاب للموجودين منهم فى ذلك الوقت.
والمراد
الصفحه ١٠٨ : بتأويل الآية ، ما روى عن ابن عباس وأبى العالية ومجاهد : من أن «الفرقان»
الذى ذكر الله أنه أتاه موسى فى
الصفحه ١٠٩ : عَلَيْكُمْ)
فى الآية
اختصار ، لأنّ التقدير : ففعلتم ما أمرتم به فتاب عليكم ([إِنَّهُ هُوَ
التَّوَّابُ
الصفحه ١٣٩ :
ما كانت فى التّوراة ؛ وذلك لما كانوا يأخذونه من المآكل (١) من سائر اليهود ، فخافوا أن تذهب
الصفحه ١٤٥ :
يقتتلون [فى حرب سمير](١) ، فيقاتل بنو قريظة مع الأوس ، النّضير (٢) مع الخزرج ، فإذا غلبوا خرّبوا
الصفحه ٢٠٣ :
عثمان سعيد بن العبّاس القرشىّ ـ فيما كتب إلىّ ـ : أنّ العبّاس بن الفضل ابن
زكريّاء ، أخبرهم عن أحمد بن
الصفحه ٢٠٤ : ولد إسماعيل وولد إسحاق. قال
ابن الأعرابىّ : «السّبط» فى كلام العرب : خاصّة الأولاد ، وكان فى الأسباط
الصفحه ٢٠٩ :
أنبيائهم بالقتل والصّلب.
قوله : (لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ.)
قال ابن عبّاس
فى رواية عطا
الصفحه ٢٦٢ : عن معاوية بن قرة ، عن أبيه ، بألفاظ مختلفة. (سنن ابن
ماجه : كتاب الوصايا ، باب الحيف فى الوصية