الصفحه ٣٠٢ :
فى حجّهما تضييع شىء ممّا حدّه الله وأمر به (١) ، حتى لا يظنّ أنّ من تعجّل أو تأخّر خرج عن الآثام
الصفحه ٣٨٦ : .
قال ابن عباس
فى رواية الكلبىّ : هم أهل الصّفّة ؛ صفّة مسجد رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ ، وهم نحو
الصفحه ١٦ : «ولاه» : أن الخلق يولهون (٢) إليه فى حوائجهم ، ويضرعون إليه فيما ينوبهم ، ويفزعون
إليه فى كلّ ما يصيبهم
الصفحه ٣٢٠ : ،
__________________
(١) كما جاء فى (أسباب النزول للواحدى ٦٥) و (تفسير الطبرى ٤ : ٣٥٠) و (تفسير
ابن كثير ١ : ٣٧٤) ١ : ٣٧٤
الصفحه ٣٤٨ : أن يقع ذلك فى سائر
الطّاعة ؛ لأنّه إن لم يكن قيام بالرّجلين فهو قيام بالشىء بالنية (٣).
قال ابن
الصفحه ٣٥٤ : )
/ قال ابن عباس
: كان طالوت يومئذ أعلم رجل (٤) فى بنى إسرائيل وأجمله وأتمّه.
و «البسطة» :
الزّيادة فى
الصفحه ١٩٩ : معنى : اصطفيناه إذ قال له ربّه أسلم ، أى : فى ذلك الوقت.
قال الكلبىّ عن
ابن عباس : رفع إبراهيم
الصفحه ٢٣٢ : الصّانع وعلى توحيده ، وردّهم إلى
التّفكّر فى آياته ، والنّظر فى مصنوعاته.
وجمع (السَّماواتِ) لأنّها
الصفحه ٤٠ : عليهم.
١٠ ـ قوله
تعالى : (فِي قُلُوبِهِمْ
مَرَضٌ)
قال ابن عباس
وابن مسعود والحسن وقتادة وجميع
الصفحه ٤٢ : : استدراك بإيجاب بعد نفى ، أو نفى بعد إيجاب (١) ، كالتى فى هذه الآية ؛ لأنّه إذا قيل : (هُمُ الْمُفْسِدُونَ
الصفحه ٤٥ :
(فَمَنِ اعْتَدى
عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ)(١)
قال ابن عباس
فى رواية عطاء : فى قوله تعالى
الصفحه ٦٦ :
و «البعوض» :
صغار البقّ (١) ، الواحدة : (بَعُوضَةً).
وقوله : (فَما فَوْقَها) قال ابن عباس
الصفحه ١٠٢ : كان معناه : فى استحياء البنات
للخدمة ، وذبح البنين بلاء ومحنة ؛ وهو قول ابن عباس فى رواية عطا
الصفحه ٢٠٦ :
يفارقه ، كما يلزم الصّبغ الثّوب (٤).
وقال ابن عبّاس
فى رواية الكلبىّ : (صِبْغَةَ اللهِ) يقول : دين الله
الصفحه ٢٢٥ : ، كتاب
الجنائز ، ما يقال عند المصيبة ٢ : ٥٨٢) وابن ماجه فى (سننه ، باب ما جاء فى الصبر
على المصيبة