«قنديل ، و «برطيل» (١).

ومن قال : «جبريل» ـ بفتح الجيم وترك الهمزة (٢) ـ ، فليس لهذا البناء مثل فى كلام العرب ، فيكون هذا من باب «الآجرّ ، والإبريسم والفرند» ، ونحو ذلك من المعرّب (٣) الذى لم يجئ له مثل «فى كلامهم» (٤).

ومن قال : «جبرئل» (٥) على وزن «جبرعل» كان على وزن «جحمرش ، وصهصلق» (٦) ، وجبرئيل (٧) ؛ على وزن «عندليب» ؛ وكلا المذهبين حسن ؛ لاستعمال العرب لهما جميعا (٨) ، قال جرير :

عبدوا الصّليب وكذّبوا بمحمّد

وبجبرئيل وكذّبوا ميكالا (٩)

وقال حسّان :

وجبريل رسول الله فينا

وروح القدس ليس به خفاء (١٠)

وقال كعب بن مالك :

ويوم بدر لقيناكم لنا مدد

فيه مع النّصر جبريل وميكال (١١)

__________________

(١) جمع : براطيل ؛ وهو حجر أو حديد طويل صلب خلقة ليس مما يطوله الناس ولا يحددونه ، تنقر به الرحا» (اللسان ـ مادة : برطل).

(٢) كما قرأ ابن كثير ، وافقه ابن محيصن. (إتحاف البشر ١٤٤) و (البحر المحيط ١ : ٣١٨) و (تفسير القرطبى ٢ : ٣٧) وانظر (تفسير الطبرى ٢ : ٣٨٩).

(٣) ب : «من كلام العرب» تحريف.

(٤) ج : «فى كلام العرب» والإثبات عن أ ، ب و (إعراب القرآن المنسوب للزجاج ٨٦٧).

(٥) بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة وحذف الياء بعد الهمزة ؛ وهى قراءة يحيى بن آدم. (إتحاف البشر ١٤٤) وانظر (تفسير القرطبى ٢ : ٣٧) و (البحر المحيط ١ : ٣١٨).

(٦) حاشية ج : «الجحمرش : العجوز. والصهصلق : الصوت الشديد ، أو الحمار الشديد الصوت».

(٧) بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة وياء ساكنة ؛ وهى قراءة حمزة والكسائى ، وكذا خلف ، وافقهم الأعمش وأبو بكر. (إتحاف البشر ١٤٤) و (تفسير البحر المحيط ١ : ٣١٨) وانظر (تفسير الطبرى ٢ : ٣٨٨) و (تفسير القرطبى ٢ : ٣٧).

(٨) حاشية ج : «هذا إشارة إلى الدليل الذى دل على استعمال العرب لوزن يوجد فى كلام العرب ، لوزن لم يوجد فى كلامهم». انظر (إعراب القرآن المنسوب للزجاج ٨٦٧).

(٩) هذا البيت فى (ديوان جرير ٤٥٠) و (نقائض جرير والأخطل ٨٧) و (تفسير الطبرى ٢ : ٣٨٨) و (إعراب القرآن المنسوب للزجاج ٨٦٨) و (تفسير القرطبى ٢ : ٣٨) و (البحر المحيط ١ : ٣١٨). أ : ميكاييلا».

(١٠) هذا البيت فى (إعراب القرآن المنسوب للزجاج ٨٦٩) و (تفسير البحر المحيط ١ : ٣١٨) برواية : «... ليس له كفاء» وجاء أوله فى (تفسير القرطبى ٢ : ٣٧). حاشية ج : «يجوز أن يكون جبريل فى البيت الثانى على وزن جحمرش ، ويجوز أن يكون على وزن قنديل».

(١١) هذا البيت فى (تفسير القرطبى ٢ : ٣٨) و (تفسير البحر المحيط ١ : ٢١٨) برواية : «... فيه مع النصر ميكال وجبريل». وهو فى (إعراب القرآن المنسوب للزجاج ٨٦٩) بلفظ : «فيه لذا النصر ميكال وجبريل».