أقسم بهذه الأسماء إن هذا الكتاب هو الموعود لكم يوم الميثاق. والإشارة فيه
أنا حققنا لكم الميعاد ، وأطلنا لكم عنان الوداد ... وانقضى زمان الميعاد ،
فالعصاة ملقاة ، والأيام بالسرور متلقّاة ، فبادروا إلى شرب كاسات المحابّ ،
واستقيموا على نهج الأحباب.
قوله جل ذكره :
(أَكانَ لِلنَّاسِ
عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنا إِلى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ)
تعجبوا من
ثلاثة أشياء : من جواز البعث بعد الموت ، ومن إرسال الرسل إلى الخلق ، ثم من تخصيص
محمد صلىاللهعليهوسلم بالرسالة من بين الخلق. ولو عرفوا كمال ملكه لم ينكروا
جواز البعث ، ولو علموا كمال ملكه لم يجحدوا إرسال الرّسل إلى الخلق ، ولو عرفوا
أنّ له أن يفعل ما يريد لم يتعجبوا من تخصيص محمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ بالنبوة من بين الخلق ، ولكن سدّت بصائرهم فتاهوا فى
أودية الحيرة ، وعثروا ـ من الضلالة ـ فى كل وهدة. وكان الأستاذ أبو على الدّقاق ـ
رحمهالله ـ. يقول : جوّزوا أن يكون المنحوت من الخشب والمعمول من
الصخر إلها معبودا ، وتعجبوا أن يكون مثل محمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ فى جلالة قدره رسولا ..!! هذا هو الضلال البعيد.
قوله جلّ ذكره
: (وَبَشِّرِ الَّذِينَ
آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ).
وهو ما قدّموه
لأنفسهم من طاعات أخلصوا فيها ، وفنون عبادات صدقوا فى القيام بقضائها.
ويقال هو ما
قدّم الحقّ لهم يوم القيامة من مقتضى العناية بشأنهم ، وما حكم لهم من فنون إحسانه
بهم ، وصنوف ما أفردهم به من امتنانهم.
ويقال : (قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ) : هو ما رفعوه من أقدامهم فى بدايتهم فى زمان
__________________
