ويقال (يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا) : فى الوقت الذي لم يكن قلبى متعلقا بسبب.
قوله جل ذكره :
(فَناداها مِنْ
تَحْتِها أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (٢٤))
فى التفسير أنّ المعنيّ بقوله (مِنْ تَحْتِها) : جبريل عليهالسلام ، وقيل عيسى عليهالسلام. والمقصود منه تسكين ما كان بها من الوحشة ، والبشارة
بعيسى عليهالسلام ، أي يرزقك الله ولدا سريا.
قوله جل ذكره :
(وَهُزِّي إِلَيْكِ
بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا (٢٥))
وكان جذعا
يابسا أخرج الله تعالى منه فى الوقت الثمرة ، وهى الرّطب الجنىّ ، وكان فى ذلك آية
ودلالة لها ؛ فالذى قدر على فعل مثل هذا قادر على خلق عيسى ـ عليهالسلام ـ من غير أب.
ويقال عند ما
كانت مجرّدة بلا علاقة ، فقد كان زكريا ـ عليهالسلام ـ يجد عندها رزقا من غير أن أمرت بتكلف ، فلمّا جاءت
علاقة الولد أمرت بهزّ النخلة اليابسة ـ وهى فى أضعف حالها ؛ زمان قرب عهدها بوضع
الولد ، ليعلم أنّ العلاقة توجب العناء والمشقة.
ويقال بل أمرت
بهزّ النخلة اليابسة ، وكان تمكنها من ذلك أوضح دلالة على صدقها فى حالها.
ويقال لمّا لم
يكن لها فى هذه الحالة من يقوم بتعهدها تولّى الله تعالى كفايتها ؛ ليعلم العالمون
أنه لا يضيع خواصّ عباده فى وقت حاجتهم.
قوله جل ذكره :
(فَكُلِي وَاشَرِبي وَقَرِّى
عيناً
__________________
