الخطاب له ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم. والمراد منه غيره.

ويقال لو اطلعت عليهم من حيث أنت لولّيت منهم فرارا ، ولو شاهدتهم من حيث شهود تولّى الحق لهم لبقيت على حالك.

ويقال لو اطلعت عليهم وشاهدتهم لولّيت منهم فرارا من أن تردّ عن عالى منزلتك إلى منزلتهم ؛ والغنىّ إذا ردّ إلى منزلة الفقير فرّ منه ، ولم تطب به نفسه. (وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً) بأن يسلب عظيم ما هو حالك ، وتقام فى مثل حالهم النازلة عن حالك.

ويقال : (لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِراراً) لأنك لا تريد أن تشهد غيرنا.

قوله جل ذكره : (وَكَذلِكَ بَعَثْناهُمْ لِيَتَساءَلُوا بَيْنَهُمْ قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ)

استقلوا مدة لبثهم وقد لبثوا (طويلا) ، ولكنهم كانوا مأخوذين عنهم ، ولم يكن لهم علم بتفصيل أحوالهم ، قال قائلهم :

لست أدرى أطال ليلى أم لا؟		كيف يدرى بذاك من يتقلّى؟
لو تفرّغت لاستطالة ليلى		ورعيت النجوم كنت مخلّا

ويقال أيام الوصال عندهم قليلة ـ وإن كانت طويلة ، ولو كان الحال بالضدّ لكان الأمر بالعكس ، وأنشدوا :

صباحك سكر والمساء خمار (١)

نعمت وأيام السرور قصار

قوله جل ذكره : (قالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما لَبِثْتُمْ)

لأنه هو الذي خصّكم بما به أقامكم.

__________________

(١) الخمار ما خالط الإنسان من سكر الخمر.