الأسد إذ لفريسته يقهر. والحق ـ سبحانه ـ يطلع أولياءه على ما خفى على غيرهم. وصاحب الفراسة لا يكون بشرط التفرس فى جميع الأشياء وفى جميع الأوقات ؛ بل يجوز أن تسدّ عليه عيون الفراسة فى بعض الأوقات كالأنبياء عليهمالسلام ؛ فنبيّنا ـ صلىاللهعليهوسلم ـ كان يقول لعائشة ـ رضى الله عنها ـ فى زمان الإفك : «إن كنت فعلت فتوبى إلى الله». وكابراهيم ولوط ـ عليهماالسلام ـ لم يعرفا الرسل.
قوله جل ذكره : (وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ (٧٨) فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ (٧٩) وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ (٨٠) وَآتَيْناهُمْ آياتِنا فَكانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ (٨١) وَكانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً آمِنِينَ (٨٢) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ (٨٣) فَما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (٨٤))
أصحاب الأيكة هم قوم شعيب ، وكان شعيب ـ عليهالسلام ـ مبعوثا لهم فكذّبوه ، فانتقمنا منهم.
قوله : (وَإِنَّهُما) يعنى مدين والأيكة ... (لَبِإِمامٍ مُبِينٍ) : أي بطريق واضح من قصده (...) (١)
وكذلك أخبر أن أصحاب الحجر (٢) ـ وهم ثمود ـ كذبوا المرسلين إليهم ، وأنهم أعرضوا عن الآيات التي هى المعجزات كناقة صالح وغيرها ، وأنهم كانوا أخلدوا إلى الأرضين وكانوا مغترّين بطول إمهال الله إياهم من تأخير العقوبة عنهم ، وكانوا يتخذون من الجبال بيوتا ، ويظنون أنهم على أنفسهم آمنون من الموت والعذاب.
__________________
(١) مشتبهة.
(٢) الحجر واد بين المدينة ، والشام.