قوله جل ذكره :
(إِنَّ مَوْعِدَهُمُ
الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ).
ما هو كائن
فقريب ، والبعيد ما لا يكون. وإنّ من أقدم على محظور ثم حوسب عليه ـ ولو بعد دهور
خالية وأعوام غير محصورة ماضية ـ تصور له الحال كأنه وقت مباشرته لتلك الزّلة.
قوله جل ذكره :
(فَلَمَّا جاءَ
أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ
سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ (٨٢))
سنّة الله فى
عباده قلب الأحوال عليهم ، والانقلاب من سمات الحدوث ، أمّا الذي لا يزول ، ولا
يحول فهو الذي لم يزل ولا يزال بنعوته الصمدية.
وإنّ من عاش فى
السرور دهرا ثم تبدل يسره عسرا فكمن لم ير قطّ خيرا ، والذي قاسى طول عمره ثم أعطى
يسرّا فكمن لم ير عسرا.
قال تعالى : (وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ
وَأَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ) .
قوله جل ذكره (مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَما هِيَ
مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ (٨٣))
ذكر سبحانه ما
نالهم من العقوبة على عصيانهم ، ثم أخبر أنّ تلك العقوبة لاحقة بمن سلك سبيلهم
تحذيرا لمن لم يعتبر بهم إذا عرف طريقهم ، كما قيل :
|
ومن يرنى ولم
يعتبر بعدي
|
|
فإنّ لكلّ
معصية عقابا
|
قوله جل ذكره :
(وَإِلى مَدْيَنَ
أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ
__________________
