قوله جل ذكره :
(مَثَلُ
الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ ...)
الآية
مثل الكافر فى
كفره كالأعمى والأصم ، ومثل المؤمن فى إيمانه كالسميع والبصير ـ هذا بيان التفسير.
والإشارة فيه
أن الأعمى من عمى عن الإبصار بسرّه ، والأصمّ الذي طرش بسمع قلبه ؛ فلا باستدلاله
شهد سر تقديره فى أفعاله ، ولا بنور فراسة توهم ما وقف عليه من مكاشفات الغيب
لقلبه ، ولا بسمع القبول استجاب لدواعى الشريعة ، ولا بحكم الإنصاف انقاد لما
يتوجّب عليه من مطالبات الوقت مما يلوح لسرّه من تلويحات الحقيقة.
وأما البصير
فهو الذي يشهد من الحق أفعاله بعلم اليقين ، ويشهد صفاته بعين اليقين ، ويشهد ذاته
بحق اليقين ، والغائبات له حضور ، والمستورات له كشف. فالذى يسمع فصفته ألا يسمع
هواجس النّفس ولا وساوس الشيطان ؛ فيسمع من دواعى العلم شرعا ، ثم من خواطر
التعريف قدرا ، ثم يكاشف بخطاب من الحق سرّا
فهؤلاء لا
يستويان ، ولا فى طريق يلتقيان :
|
راحت مشرّقة
ورحت مغرّبا
|
|
فمتى التقاء
مشرّق ومغرّب؟!
|
قوله جل ذكره :
(وَلَقَدْ أَرْسَلْنا
نُوحاً إِلى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٢٥) أَنْ لا تَعْبُدُوا
إِلاَّ اللهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ (٢٦))
كان نوح عليهالسلام أطول الأنبياء عمرا وأشدّهم بلاء ، وسمى نوحا لكثرة
نوحه على نفسه .. وسبب ذلك أنه مرّ بكلب فقال : ما أقبحه! فأوحى الله إليه أن اخلق
أنت أحسن من هذا. فأخذ يبكى وينوح على نفسه كلّ ذلك النّوح. فكيف بحال من لم يذكر
يوما مما مضى من عمره فى مدة تكليفه ـ ولم يحصل منه لله كثير من ولاية!؟
__________________
