أَبْناءَهُمْ
وَنَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قاهِرُونَ (١٢٧))
لما استزادوا
من فرعون فى التمكين من موسى وقومه استنكف أن يقر بعجزه ، ويعترف بقصور قدرته ،
فتوعد موسى وقومه بما عكس الله عليه تدبيره ، وغلب عليه تقديره.
قوله جل ذكره :
(قالَ مُوسى
لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها
مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (١٢٨))
أحالهم على
الله فإن رجوعه إليه ، فقال لهم : إن رجوعى ـ عند تحيري فى أمورى ـ إلى ربى ،
فليكن رجوعكم إليه ، وتوكّلكم عليه ، وتعرّضوا لنفحات يسره ، فإنه حكم لأهل الصبر
بجميل العقبى.
قوله جل ذكره :
(قالُوا أُوذِينا مِنْ
قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا وَمِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا قالَ عَسى رَبُّكُمْ أَنْ
يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ
تَعْمَلُونَ (١٢٩))
خفى عليهم شهود
الحقيقة ، وغشى على أبصارهم حتى قالوا توالت علينا البلايا ؛ ففى حالك بلاء ،
وقبلك شقاء ... فما الفضل؟ فأجابهم موسى ـ عليهالسلام ـ بما علق رجاءهم بكشف البلاء فقال : (عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ
عَدُوَّكُمْ) فوقفهم على الانتظار. ومن شهد ببصر الأسرار شهد تصاريف
الأقدار.
قوله جل ذكره :
(وَلَقَدْ أَخَذْنا
آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
(١٣٠))
شدّد عليهم
وطأة القدرة بعد ما ضاعف لديهم أسباب النعمة ، فلا الوطأة أصلحتهم شدّتها ولا
النعمة نبهتهم كثرتها ، لا بل إن مسّهم يسر لاحظوه بعين الاستحقاق ، وإن مسّهم عسر
حملوه على التّطيّر بموسى ـ عليهالسلام ـ بمقتضى الاغترار.
