الصفحه ٥٨ : .
وفي كتاب الكنز
وردت قراءات كثيرة ضمت ظواهر اللهجات العربية مثل :
أ. قوله تعالى
: (في الدرك الأسفل
الصفحه ٥٥ : ضمن حروف المد في حين أنها صوت صامت (٢). واختلفوا فيها من حيث حرفيّتها وكتابتها. ووصفها
المحدثون بأنها
الصفحه ٦٨ : في آيات الذكر الحكيم وما ورد
فيه من قراءات ضمها كتاب الكنز نختار منها الآتي :
١ ـ تشديد نون
المثنى
الصفحه ٣٣٣ :
الأصل الثامن في الوقف (١)
الباب الأول : في الروم والإشمام
اعلم أنّ الأصل
في الوقف الإسكان
الصفحه ٦٤ : الإدغام المتبادل (٧).
وقد فصّل
الواسطيّ القول عن ظاهرة الإدغام في كتابه ، وأشار في نهاية كلّ سورة إلى
الصفحه ٢٦ :
الطّحّان المنبجي. قرأ السبع على أحمد بن نحلة سبط السّلعوس وقرأ العشر على
الواسطي في دمشق وولي
الصفحه ٦٣ :
وقال النحاس :
وفي ذلك بعد (١). أما الأصل فيه فهو الرفع لأنه صفة للفظ الثياب المرفوع
(٢). وقد عدّ
الصفحه ٢٠٤ : ] ، وروى رويس عنه إدغام عشرين موضعا وهي : (لذهب بسمعهم) في البقرة (٢٠) و (نزّل الكتاب بالحقّ) (١٧٦) بعد
الصفحه ٧٢ : بأنّ (حتى) حرف معناه في غيره لا في نفسه بخلاف الاسم (٢).
وقد ورد رفع (حتى)
للفعل المضارع بعدها في
الصفحه ٨٩ : هذه النسخة أصلا لما يأتي :
١ ـ إنّها أقدم
نسخة للكتاب موجودة في مكتبات العالم حيث كتبت بعد وفاة
الصفحه ٢٨ :
١٥ ـ عمر
الأرجّي الضّرير : أخذ عن الواسطي علم القراءات في العراق كما ذكر عنه ابن الجزري (١).
١٦
الصفحه ٧٠ : ) [الدهر / ٤] قرأ المدنيان وهشام والكسائيّ وأبو بكر بتنوين (سلاسلا) في الوصل
وقرأ حمزة ورويس بغير ألف
الصفحه ١٠٩ : وأسانيدهم.
الباب
الثاني : في قواعد الكتاب
الباب
الثالث : في مخارج الحروف وصفاتها
الصفحه ٤٧ : الطرق والروايات /
٢٤٥ نقلا عن كتاب (نصوص محققة في علوم القرآن الكريم) ، ومنجد المقرئين / ١٥ ،
والقراءات
الصفحه ٧٦ : (النحاس) ٣ / ٢٥٤.
(٤) ما لم ينشر من الأمالي الشجرية / ٤٠٩ ، ٤١٠ نقلا عن كتاب (نصوص محققة
في اللغة والنحو