الصفحه ١٧١ : ، سمّي
بذلك لأنه استطال بما فيه من القوّة بسبب الجهر والإطباق والاستعلاء فأدرك مخرج
اللّام.
الصفة
الصفحه ١٨٦ :
[آل عمران / ١٢٤] وزيد عنه في قوله تعالى : (إذ تفيضون فيه) [يونس / ٦١] ، واتفقوا على إدغامه في
الصفحه ٣٢١ : فيها
أو عرضت أيّ موضع من الكلمة وجدت وذلك نحو : (رزقا)(٢) و (رجال)(٣) و (الغارمين) (التوبة / ٦٠
الصفحه ٣٣٧ : في الواو ، وبعد
الياء ياء ويدغم الياء في الياء.
ومثاله
آخرا : (سوء)(١) و (شيء)(٢). ومثاله وسطا
الصفحه ٣٤١ : مذهب النّحاة أيضا في ما ذكرنا غير أنّ الأخفش (٣) خالفهم في حالتين وهما : إذا انضمّت الهمزة وانكسر ما
الصفحه ٣٤٤ :
فصل (١)
واختلف أصحاب
حمزة في الهمز إذا وقع قبله متّصلا به زائد لفظا أو خطّا ، وإذا حذف لم يخلّ
الصفحه ٣٤٦ : أحد حرفي اللّين ، فأصحاب حمزة مختلفون فيه ، والأكثرون على
تخفيفه كقوله تعالى : (من آمن)(٢) و (قل إنّما
الصفحه ٣٤٩ :
الباب الثالث (١)
في وقف الكسائي
انفرد الكسائيّ
بإمالة ما قبل تاء التأنيث المنقلبة في الوقف
الصفحه ٣٧٤ :
وأمّا ما كان
الساكن بعده فاء فعل (١) فجملته سبع ياءات (٢) أولهنّ في الأعراف (إنّي اصطفيتك) (١٤٤
الصفحه ٣٨١ :
باب الياءات
المحذوفة من ياء المتكلّم
وفيه ثلاثة فصول
الفصل
الأول في الياء التي بعدها ساكن
الصفحه ٤ : الرسالة جرى تحت
إشرافي في جامعة بغداد ، وهي جزء من متطلبات درجة دكتوراه آداب في اللغة العربية
التوقيع
الصفحه ١٤٧ : إسناده.
__________________
(١) مقرئ بصري تولى قضاء سامراء (ينظر : غاية النهاية ١ / ٧٠). وبعدها في
الصفحه ١٩٩ :
قول الإمام أبي الفرج الشنبوذي : الإشارة إلى الرفع في المدغم مرئيّة ،
والإشارة إلى الجرّ في النّفس
الصفحه ٢٢٦ : الرحمن / ١٥٠.
(٢) ليست في س ، ولم أجدها في القرآن الكريم.
(٣) البقرة / ٦٢ ، الحج / ١٧.
(٤) البقرة
الصفحه ٢٨٠ :
فصل
ومتى وقفت / ٧٩
ظ / للجماعة على حرف قبله حرف مدّ بالسكون أو الإشمام حيث يسوغ ، فلك فيه ثلاثة