الصفحه ٩ : نسبته إلى مؤلفه. وعرضت في المبحث الثاني منهج الكتاب وأبرز سمات المؤلف
فيه. وتكلمت في المبحث الثالث عن
الصفحه ٥٧ : نبيّنا الأكرم محمد صلي الله عليه وسلم في الحديث
الصحيح (٨). وفسّر قسم من العلماء هذه الأحرف باللهجات أو
الصفحه ٦٩ :
الأصل المفرد للاسم الموصول هو (الذي) ، وعند تثنيته تسقط الياء ويؤتى
مكانها بالألف في حالة الرفع
الصفحه ١٢٥ : على
نافع (١).
طريق المصريين
: قرأت بها [القرآن] على شيخنا الإمام أبي عبد الله المصري بسنده إلى
الصفحه ١٩٥ : فطور) [الملك / ٣] ، (لهوا انفضّوا) [الجمعة / ١١] ، (منفطر به) [المزمل / ١٨] ، (أيّام في الحجّ) [البقرة
الصفحه ٣٣ : على التقي الصائغ ختمة بعدة كتب في سبعة عشر يوما ، وذكر
ذلك الذهبي في طبقات القرّاء فقال : وله كتاب
الصفحه ٣٨ :
المؤرخين الذين ترجموا للواسطي أن كتاب (الكنز في القراءات العشر) هو من تأليف أبي
محمد عبد الله بن عبد المؤمن
الصفحه ١٠ : فيه خطأ ؛ أبى
الله تعالى أن يكون كتاب صحيح غير كتابه).
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
الصفحه ٣١ :
تحفة الإخوان في مآرب القرآن) (١). ولم نجد له ذكرا بهذا الاسم عند المتقدمين. وذكره من
المعاصرين
الصفحه ١٥ : أبيه ، فهو : (عبد الله بن عبد
المؤمن) (١). إلا أن الاسم المثبت تحت عنوان الكتاب كان : (زين
الدين عبد
الصفحه ٣٤ : العشر : وهو الكتاب الذى بين أيدينا مخطوطا قيد التحقيق وقد أفردنا له
كلاما خاصّا به في قسم دراسة الكتاب
الصفحه ١٦٢ : . ومات في
جمادي [الآخرة] سنة تسع وعشرين ومائتين.
ذكرت له في هذا
الكتاب رواية أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم
الصفحه ٤٣ : الاختصار الذى لا يخلّ بالمعنى في مواطن عديدة من الكتاب. وتجلّت هذه السّمة
واضحة في اختصاره لأسماء الأعلام
الصفحه ٨٧ : الإقرائي في سور كثيرة أشرت في الهامش إلى موضع واحد له
في إحدى السّور ثم أحيل الباقي إلى المعجم المفهرس
الصفحه ٩٠ : فله جزيل الشّكر وجزاه الله تعالى خير الجزاء.
٢ ـ النسخة
التونسية : وهي النسخة المحفوظة في المكتبة