الصفحه ٣٦٤ : أخاف) (٤٥) وفي طه ست (إنّي آنست) (١٠) (لعلّي آتيكم) (١٠) (إنّي أنا ربّك) (١٢) (إنّني أنا الله) و (يسّر
الصفحه ١٣٥ : . / ١٥ و/.
طريق المصريين
عن النقاش : قرأت بها القرآن على الشيخ أبي عبد الله المصري بمصر بسنده إلى
الصفحه ١٢٧ : أبو جعفر يزيد بن القعقاع المدني ، وقرأ أبو جعفر على
جماعة منهم عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ومولاه
الصفحه ٣٨٥ : ) المدنيان وابن عامر وأبو عمرو وأبو بكر في الوصل إلّا أنّ أبا بكر يحرّك
الياء والله أعلم [بالصواب](١٠
الصفحه ٢٤٠ : تقدمتها فاء قبلها همزة استفهام (٣) نحو : (أفأنت تكره) [يونس / ٩٩] و (أفأنت له)(٤).
والتي في الحرف
: همزة
الصفحه ٢٢ :
غيره سنة ٤٠ وفيها أرّخه ابن رافع في ذى القعدة) (١).
وذكر كل من
إسماعيل باشا البغدادي وحاجي
الصفحه ١٦٥ :
الباب الثالث
في مخارج الحروف وصفاتها (١)
اعلم أنّ معرفة
مخارج الحروف وصفاتها أصل من أصول
الصفحه ١٨٩ : خلاد عن حمزة من طريق المصريين بخلاف عنه في (بل طبع الله)(٣) ، ووافقه هشام إلّا في الضاد والنون
الصفحه ٢٥٠ :
__________________
(١) بعدها في س : (الكوفيون وابن ذكوان والداجوني عن هشام من طريق هبة الله
المفسر فيما نقله بن سوار وروح
الصفحه ٣١١ :
(٣٩ ، ٤٠) في الموضعين من سورة النمل. وافقه خلف في اختياره في (أنا آتيك به) في الموضعين.
وأمال
الصفحه ١٩٣ : ) [هود / ٥٤] و (عاملة ناصبة) [الغاشية / ٣]. وقد يقع النون قبل النون في كلمة نحو (إنّا) و (منّا) و (النّاس
الصفحه ٢٠١ : سقر) في المدثر (٤٢) / ٤٦ ظ / ، وأدغم من رواية شجاع (إنّ وليّي الله) في الأعراف (١٩٦). فإن التقيا في
الصفحه ٢٣٣ : و (أثاثا ورئيا) [مريم / ٧٤]. والأفعال : (أنبئهم) (٣٣) في البقرة ، و (أم لم ينبّأ) (٣٦) في النجم ، و (نبّئنا
الصفحه ٢٨٩ : )(٣) ، (أنت الأعلى) (طه / ٦٨) و (الله خير وأبقى)(٤).
وافقهم أبو بكر
في إمالة (أعمى) (٧٢) اللّذين في الإسرا
الصفحه ٣٢٣ : : (ذات ألواح ودسر) (القمر / ١٣) و (في جنّات ونهر) (القمر / ٥٤). وبالترقيق جزم الحصريّ (٣) في قصيدته