الصفحه ٢٤٠ : النمل وهما : (رآه
__________________
(١) وفي رواية أن الرهاوي والشنبوذي خفّفا «يؤيّد». وقرأ الباقون
الصفحه ٢٤٦ : فعلتم ، ورواها الأزرق كذلك إلّا أنّه يليّن الهمزة ، ونقل عنه بعض
المصريين إبدالها ألفا وهو أحد الوجهين
الصفحه ٢٥٧ : عنه ....... روضته) في س : (وهو رواية الداني عن شيخه طاهر
بن غلبون وبه قال أبو الطاهر بن إسماعيل وابن
الصفحه ٢٥٩ : .
الباقون على
أصولهم (٣).
الرابع : قوله تعالى في مريم : (أإذا ما متّ) (٦٦) رواها الدّاجونيّ عن ابن ذكوان
الصفحه ٢٨٩ : ، الشورى / ٣٦.
(٥) انفرد ابن مهران بفتحها عن روح فخالف سائر الرواة (ينظر : النشر ٢ / ٤٣).
(٦) النجم
الصفحه ٢٩١ : / ٢٤٤. وافقهم أبو عمرو بإمالة
هذا الحرف في رواية (ينظر : الإرشاد / ١٩٠ ، والنشر ٢ / ٥٣).
(٢) س : أتى
الصفحه ٢٩٤ : س.
(٨) واختلفت الرواية عن الأخفش في (أدرى) فقط فأماله عنه ابن الأخرم (النشر
٢ / ٤٠).
(٩) المائدة / ٢٠ ، وينظر
الصفحه ٢٩٥ : .
__________________
(١) وفي رواية منفردة عن خلف وكذلك عن حمزة بإجراء (يحيى) مجرى (أحيا)
ففتحه عنه إذا لم يكن منسوقا بواو (ينظر
الصفحه ٢٩٨ :
(الإسراء / ٢٣) فالإمالة رواية الدانيّ عن شيخه فارس بن أحمد وخلف بن خاقان
والتفخيم عن شيوخه
الصفحه ٢٩٩ : الرواة (النشر
٢ / ٦٠).
(١١) اختلف عن هشام في هذه الأحرف الثلاثة فأمالها الداجونيّ وفتحها
الحلوانيّ
الصفحه ٣٠٠ : ) والله أعلم.
__________________
(١) وفي رواية للأخفش عنه بالفتح (النشر ٢ / ٦٠).
(٢) وقرأ الباقون
الصفحه ٣٠١ :
الصوريّ برواية الفتح مخالفا سائر الرواة عنه (ينظر : التيسير / ٥٣ ، والإرشاد /
٢٢٣ ، والنشر ٢ / ٤٠).
الصفحه ٣٠٢ : بشرى) (يوسف / ١٩) فأمالها الكوفيون إلّا عاصما.
ورواها الأزرق
بين اللفظين.
الباقون
بالتفخيم
الصفحه ٣٠٥ : القاسم الهذلي عن نافع بين اللفظين (النشر ٢ / ٧٠).
(٤) ينظر : الإرشاد / ٤٦٩ ، ٥١٤ ، ووردت الروايات عن
الصفحه ٣٠٩ : الحرف فأماله جمهور المغاربة
عنه ورواه غيرهم بالفتح وكلا الوجهين صحيحان عن الدوريّ (النشر ٢ / ٣٩).
(١٠