الصفحه ٤٥ :
شعث القراءة الواحدة وعدم تشتيت نظر الدّارس بين صفحات الكتاب. فهو مثلا
عند ذكره لقراءة لفظ
الصفحه ٦٦ : الأسنانية
اللثوية في نظر المحدثين (٤).
٨ ـ أثر الحركة
في بنية الكلمة : كما أن للحركة الإعرابية أثرا في
الصفحه ٣٧١ : ) (٧٩) و (صراطي مستقيما) (١٥٣) و (محياي ومماتي لله) (١٦٢) وفي الأعراف (معي بني إسرائيل) (١٠٥) وفي التوبة
الصفحه ٨٨ : لمظانّها في المصادر مع هوامش تفصيليّة أخرى لما يندرج تحت هذه العنوانات
من جزئيات لأجل ضبط هذه الظواهر فيما
الصفحه ١٦٨ : موضعه فيجري النّفس معه. والمهموسة عشرة أحرف
يجمعها : ستشحثك خصفه ، أو : سكت فحثّه شخص.
الثانية
: الجهر
الصفحه ١٩٧ : الكبير. ويختصّ به أبو عمرو مع التخيير فيه وفي
الهمز ، فتدور حينئذ (٢) قراءته على أربعة أوجه
الصفحه ٨٦ :
المبحث الخامس
منهجي في التحقيق مع وصف نسختي الكتاب
أ : منهجي في التّحقيق :
سار منهجي في
الصفحه ١٤١ : ذاك سبعون سنة.
رواية اليزيدي
: طريق الدّوري من طريق ابن فرح عنه بالإظهار مع الهمز وتركه. قرأت بها
الصفحه ٢٤ : الثاني وتلميذه ، ولذا فقد آثرنا إثبات
ترجمة الحافظ الذّهبي مع شيوخ الواسطي هنا وكذلك مع تلاميذه.
ولد
الصفحه ٣٧ : المؤرخين فقد اتّفقوا على أنّ
اسم الكتاب هو (الكنز في القراءات العشر) مع اختلاف طفيف في وصف القراءات بالعشر
الصفحه ٧٤ :
تعالى : (إن الله بالغ أمره) [الطلاق / ٣]. فروى حفص (بالغ) بغير تنوين مع جر (أمره) ، وقرأ الباقون
الصفحه ٧٨ :
البدل للمبدل منه في الإيجاب والنفي. وقد أجاب أبو سعيد السيرافي بأن تخالف
البدل مع المبدل منه في
الصفحه ٢٤٦ : أهل العراق
كذلك (٩).
وأمّا (ها أنتم) فرواها قنبل بحذف الألف مع تحقيق الهمزة / ٦٤ ظ / فتصير
على وزن
الصفحه ٢٦٢ : الحجازيون وابن عامر
ويعقوب وحفص.
الباقون
بهمزتين.
وحقّقهما
الكوفيون إلّا حفصا.
وسهّل الثانية
مع الفصل
الصفحه ٣٤٠ :
وجها آخر وهو التليين بين بين [مع روم حركته]. ولك الروم والإشمام في محلّ
جوازهما مع اختلاف تسهيل