الوصل (١).

ووافقه في الثاني منهما وفي (الجوار) و (المناد) و (إذا يسر) ابن كثير في الحالين والمدنيان وأبو عمرو في الوصل (٢) / ١١٤ ظ /.

ووافقه في (نبغ) و (يوم يأت) و (المتعال) ابن كثير في الحالين (٣). والمدنيان إلّا قالون وأبو عمرو وفي وصل (الباد)(٤) ، وأبو عمرو وورش والأهوازيّ في وصل (كالجواب)(٥).

ووافقه في (التّلاق) و (التّناد) ابن كثير في الحالين ونافع إلّا قالون ، وأبو جعفر إلّا الأهوازيّ في الوصل (٦).

ووافقه في (بالواد)(٧) ابن كثير إلّا أبا طاهر عن قنبل ، والأهوازيّ في الحالين ، وورش وأبو طاهر في الوصل (٨).

وأما (نرتع) فأثبت ياؤها في الحالين أبو ربيعة وابن الصّبّاح كلاهما عن قنبل.

وأمّا (يتّق) فأثبت ياؤها في الحالين قنبل (٩).

__________________

(١) ينظر : الإرشاد / ٥٧٦ ، الإتحاف / ٤٠٥.

(٢) ينظر : الإرشاد / ٥٧٦ ، ٥٤٣ ، ٥٦٦ ، ٦٣٣ ، والإتحاف / ٣٨٣.

(٣) ينظر : الإرشاد / ٤٢٥.

(٤) ينظر : الإرشاد / ٤٥١.

(٥) ينظر : الإرشاد / ٥١٠.

(٦) ينظر : الإرشاد / ٥٣٨.

(٧) في النسختين : (الواد) وما أثبتناه من المصحف الشريف.

(٨) ينظر : الإرشاد / ٦٣٣.

(٩) ينظر : الإرشاد / ٣٨٧.