الأصل التّاسع (١)

في الياءات

اعلم أنّ الياءات قسمان :

ثابت في الخطّ ومحذوف منه.

فالياء الثابتة المختلف فيها لا تكون إلّا زائدة ضميرا للمتكلّم يصحّ أن يقع مكانها كاف الضّمير وهاؤه ، وهي على ضربين :

ضرب بعده ساكن ، وضرب بعده متحرك. والساكن لام تعريف وفاء فعل ، والمتحرك همزة وغير همزة. وجملة ذلك كله مائتا ياء واثنتا عشرة ياء.

وأمّا المحذوفة فهي قسمان : أصلية وزائدة / ١٠٦ ظ / فالأصلية على ضربين :

ضرب يلقى ساكنا ، وضرب يلقى متحرّكا. والساكن تنوين وغير تنوين وكلّ من الساكن والمتحرك وسط آية ورأس آية.

__________________

(١) الياءات عند القراء تقسم إلى ياءات ثابتة وياءات محذوفة. فالأولى هي ياء المتكلم المضافة إلى الاسم والفعل والحرف كالياء التي في : لي نفسي ، وفطرني. وهي ثابتة في رسم المصاحف العثمانية ولا تكون إلا زائدة ، وخلاف القراء فيها بين الإسكان والفتح. أما الثانية فتقع في أواخر الأسماء والأفعال دون الحروف كالياء التي في : الدّاعي ، ويأتي. وهي محذوفة من رسم المصاحف العثمانية ، وتكون أصلية وزائدة ، وخلاف القراء فيها بين الحذف والإثبات. (ينظر هذا الباب وتعليل الإثبات والحذف للياءات في : معاني القرآن ١ / ٢٠٠ ، والسبعة / ١٥١ ، والتيسير / ٦٣ ، والإقناع ١ / ٥٣٦ ، ٥٤٥ ، الجامع لما يحتاج إليه من رسم المصحف / ٤٥ ، والنشر ٢ / ١٦١ ، ١٧٩ ، والإتحاف / ١٠٨ ، ١١٣ ، والتعبير القرآني / ٧٦ ، ورسم المصحف / ٢٨٧ ـ ٢٩٧ ، ولغات العرب / ١٣٨ ، ١٣٩).