و (لذّة)(١) ، والواو ك (قسورة) (البقرة / ٧٤) و (قوّة)(٢) ، والدّال ك (عدّة) (التوبة / ٤٦) و (بلدة)(٣) ، والهيّن ك (معيشة) (طه / ١٢٤) و (عيشة)(٤) ، والميم ك (رحمة)(٥) و (نعمة)(٦) ، والسّين ك (الخامسة)(٧) و (خامسة) (النور / ٧ ، ٩).
وأمال الراء والكاف / ١٠٣ ظ / بشرط.
أمّا الراء فهو أن يكون قبلها كسر أو ساكن قبله كسر. فالكسر نحو : (حاضرة)(٨) و (ناظرة)(٩) ، والساكن نحو : (سدرة) (النجم / ١٤ ، ١٦) و (بصيرة)(١٠) إلّا (فطرة) (الروم / ٣٠) فإنّ فيها خلافا ، والأكثرون على تخفيفها (١١) كأبي العزّ وابن شيطا (١٢) وابن سوار وأبي محمد وأبي العلاء والصّقليّ وغيرهم ، وممّن جزم بإمالتها الدانيّ.
وأمّا الكاف فشرطها أن يكون قبلها كسر أو ياء ، فالكسر نحو (ضاحكة) (عبس / ٣٩) ، والياء نحو (الأيكة)(١٣).
زاد المصريون عنه إمالة الهمزة والهاء بعد الكسرة والساكن الذي قبله كسرة ،
__________________
(١) الصافات / ٤٦ ، محمد / ١٥.
(٢) البقرة / ٦٣ ، وينظر : هداية الرحمن / ٣١١.
(٣) الفرقان / ٤٩ ، وينظر : هداية الرحمن / ٧٥.
(٤) الحاقة / ٤١ ، القارعة / ٧.
(٥) البقرة / ١٥٧ ، وينظر : هداية الرحمن / ١٦٢.
(٦) الدخان / ٢٧ ، وينظر : هداية الرحمن / ٣٥٧.
(٧) آل عمران / ١٢٥ ، الكهف / ٢٢ ، المجادلة / ٧.
(٨) البقرة / ٢٨٢ ، الأعراف / ١٦٣.
(٩) النمل / ٣٥ ، القيامة / ٢٣.
(١٠) يوسف / ١٠٨ ، القيامة / ١٤.
(١١) س : تفخيمها.
(١٢) الأصل : سيطا ، وما أثبتناه من س.
(١٣) الحجر / ٧٨ ، وينظر : هداية الرحمن / ٢١٣.