الصفحه ٢٤٥ :
٦٣ ظ / : وقرأت على ابن قسطنطين وكان يقول : القرآن اسم وليس بمهموز مثل
التوراة والإنجيل ، ولم يؤخذ
الصفحه ٦٣ : بعض المحدثين التحريك بالجر من باب التّرخّص في استعمال القرآن
للحركة الإعرابية (٣).
ب. قوله تعالى
الصفحه ١١٨ : قرأ
بها على ابن مجاهد ، وقد تقدم سنده.
رواية البزيّ :
قرأت بها القرآن كما تقدم على شيوخي الأئمة
الصفحه ١٤٦ : (٥) ، فهو أبو الحسن روح بن عبد المؤمن بن قرّة / ٢١ ظ /
البصري توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين.
رواية رويس من
الصفحه ١٥٢ :
أحمد بن سهل بن فيروز الأشنانيّ (١).
طريق المصريين
عن حفص : قرأت بها على الشيخ أبي عبد الله
الصفحه ٢٤٤ : القرآن اسم مثل التوراة
والإنجيل وإنه لم يؤخذ من قرأت ، وهو قول ابن قسطنطين (٢).
أخبرني بذلك
شيخنا
الصفحه ٥٩ :
قبيلة تميم (١٠).
__________________
(١) مشكل إعراب القرآن ١ / ٤٠٣ ، ٤٠٤.
(٢) مشكل إعراب القرآن
الصفحه ١١٩ :
قال : قرأت بها
القرآن (١) كله على أبي القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد المقرئ
الفارسيّ (٢) ، قال
الصفحه ١٢٢ : : قرأت بها القرآن كما تقدم على شيوخي الأئمة (٩) الأربعة الواسطيين بسندهم إلى الإمام أبي علي. قال :
قرأت
الصفحه ٧ :
المقدمة
الحمد لله رب
العالمين ، منزل القرآن بلسان عربي مبين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم
الصفحه ٨٢ : ابن مالك وابن عقيل عطف الاسم
__________________
(١) مشكل إعراب القرآن ١ / ١٨٧ ، والإنصاف في مسائل
الصفحه ١٣٤ : ومائتين [قيل : سنة ست وأربعين ومائتين].
رواية ابن
ذكوان : طريق الأخفش (٦) عنه من طريق النّقّاش ، قرأت
الصفحه ١٩٥ : يسيرة (٤).
وأمّا (يس) فأظهر نونها عند الواو من (والقرآن) [يس / ٢] ابن كثير وأبو جعفر وإسماعيل عن نافع
الصفحه ١٩٧ :
ابن بدهن (٥) عن الدّوري. وأمّا أبو محمد فقال : قرأت على شيخنا
الشريف بالتحقيق والتخفيف عن جميع من قرأت
الصفحه ٢١٢ : العراقيون (التّوراة ثمّ) [الجمعة / ٥] و (الزّكاة ثمّ) [البقرة / ٨٣] وبالوجهين فيهما قرأت من طريق المصريين