(يا أسفا) وأمالها عنه جماعة منهم محمد بن شريح.
وأمال الكسائيّ إلّا الليث (طغيانهم)(١) و (آذانهم)(٢) و (آذاننا)(٣) (فصلت / ٥) و (جبّارين)(٤) و (من أنصاري إلى الله)(٥) و (الجوار في البحر) (الشورى / ٣٢) و (الجوار المنشات) (الرحمن / ٢٤) و (الجوار الكنّس)(٦) (التكوير / ١٦).
وافقه زيد في (أنصاري)(٧) وابن فرح من طريق النهروانيّ / ٩٠ ظ / في (جبّارين) ، ولطّفها الأزرق بخلاف عنه.
وأمال الدوريّ عن الكسائيّ (إلى بارئكم) (البقرة / ٥٤) و (خير لكم عند بارئكم)(٨) (البقرة / ٥٤) و (البارئ المصوّر)(٩) (الحشر / ٢٤) و (سارعوا) (آل عمران / ١٣٣) و (نسارع) (المؤمنون / ٥٦) و (يسارعون)(١٠).
وروى عنه أبو عثمان سعيد بن عبد الرحيم (١١) من طريق العراقيين إمالة (ولا تكونوا أوّل كافر به)(١٢) (البقرة / ٤١) و (يواري) في المائدة (١١) والأعراف
__________________
(١) البقرة / ١٥ ، وينظر : هداية الرحمن / ٢٢٦.
(٢) البقرة / ١٩ ، وينظر : هداية الرحمن / ٣٧.
(٣) ينظر : التيسير / ٤٩ ، والإرشاد / ٢١٢ ، والنشر ٢ / ٣٨.
(٤) ينظر : الإرشاد / ٢٩٥.
(٥) آل عمران / ٥٢ ، الصف / ١٤.
(٦) ينظر : التيسير / ٤٩ ، والنشر ٢ / ٣٨.
(٧) موافقة زيد عن الداجونيّ في : الإرشاد / ٢٦٤.
(٨) ينظر : الإرشاد / ٢٢١.
(٩) ينظر : الإرشاد / ٥٨٨ ، واختلف عنه في هذا الحرف فأماله جمهور المغاربة عنه ورواه غيرهم بالفتح وكلا الوجهين صحيحان عن الدوريّ (النشر ٢ / ٣٩).
(١٠) ينظر : التيسير / ٤٩ ، والإرشاد / ٢٦٧ ، والنشر ٢ / ٣٨.
(١١) المقرئ البغداديّ الضرير (ينظر : معرفة القراء ١ / ١٩٦ ، وغاية النهاية ١١ / ٣٠٦).
(١٢) لم يرد هذا الحرف في النشر ٢ / ٣٩ ضمن المختلف فيهن برواية أبي عثمان وإنما ورد (ولا تمار) الذي في الكهف ، وورد في الإرشاد / ٢٢ أنّ الوراق قرأه عن الكسائيّ ، وينظر : التيسير / ٥٠.