باب الوقف على السّواكن (١)

قرأ حمزة والأخفش من طريق العلويّ عن النقّاش عنه بوقفة يسيرة على كلّ ساكن بعده همزة سواء (٢) كان الساكن تنوينا أم غير تنوين ، لام تعريف أم غيره ، في كلمة أو في كلمتين (٣) ما لم يكن حرف مدّ.

وكذلك روى القاضي عن رويس إلّا أنّ وقفه أقلّ من وقفهما ، وذلك نحو قوله تعالى : (قد أفلح) (المؤمنون / ١) و (من أوتي)(٤) و (قل إنّي)(٥) و (الأرض)(٦) و (الإيمان)(٧) و (كتاب أحكمت) (هود / ١٠) و (مبين أن اعبدوا) (نوح / ٢ ـ ٣) و (كفؤا أحد) (الإخلاص / ٤) و (القرآن)(٨) و (يسئلونك)(٩) و (اسأل القرية) (يوسف / ٨٢) و (ردءا يصدّقني) (القصص / ٣٤) هذا روايتي من طريق أهل العراق المذكورة في هذا الكتاب.

وأمّا من طريق المصريين ، / ٨٠ ظ / فإني قرأت لخلف وخلاد كليهما عن حمزة في إحدى الروايتين عنهما بالوقف على لام التعريف وياء (شيء)(١٠) على

__________________

(١) ينظر هذا الباب في : الإرشاد / ١٨٥ ، والإقناع ١ / ٥٠٤ ، والنشر ١ / ٢٣٨ لطائف الإشارات / ١ / ٢٤٨.

(٢) س : سوى.

(٣) مكان (تنوينا أم .... في كلمتين) في س : (في كلمة أم في كلمتين تنوينا أو غير تنوين لام تعريف أم غيره).

(٤) الحاقة / ١٩ ، ٢٥ ، الانشقاق / ٧ ، ١٠.

(٥) الأنعام / ١٥ ، وينظر : هداية الرحمن / ٣٠٣.

(٦) البقرة / ٦١ ، وينظر : هداية الرحمن / ٣٧.

(٧) التوبة / ٢٣ ، وينظر : هداية الرحمن / ٨٩.

(٨) البقرة / ١٨٥ ، وينظر : هداية الرحمن / ٢٨٦.

(٩) البقرة / ١٨٩ ، وينظر : هداية الرحمن / ١٧٩.

(١٠) البقرة / ٢٠ ، وينظر : هداية الرحمن / ٢٠٨.