قائمة الکتاب
إعدادات
الكنز في القراءات العشر [ ج ١ ]
![الكنز في القراءات العشر [ ج ١ ] الكنز في القراءات العشر](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4177_alkanz-fi-alqiraat-alashr-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
الكنز في القراءات العشر [ ج ١ ]
تحمیل
باب الوقف على السّواكن (١)
قرأ حمزة والأخفش من طريق العلويّ عن النقّاش عنه بوقفة يسيرة على كلّ ساكن بعده همزة سواء (٢) كان الساكن تنوينا أم غير تنوين ، لام تعريف أم غيره ، في كلمة أو في كلمتين (٣) ما لم يكن حرف مدّ.
وكذلك روى القاضي عن رويس إلّا أنّ وقفه أقلّ من وقفهما ، وذلك نحو قوله تعالى : (قد أفلح) (المؤمنون / ١) و (من أوتي)(٤) و (قل إنّي)(٥) و (الأرض)(٦) و (الإيمان)(٧) و (كتاب أحكمت) (هود / ١٠) و (مبين أن اعبدوا) (نوح / ٢ ـ ٣) و (كفؤا أحد) (الإخلاص / ٤) و (القرآن)(٨) و (يسئلونك)(٩) و (اسأل القرية) (يوسف / ٨٢) و (ردءا يصدّقني) (القصص / ٣٤) هذا روايتي من طريق أهل العراق المذكورة في هذا الكتاب.
وأمّا من طريق المصريين ، / ٨٠ ظ / فإني قرأت لخلف وخلاد كليهما عن حمزة في إحدى الروايتين عنهما بالوقف على لام التعريف وياء (شيء)(١٠) على
__________________
(١) ينظر هذا الباب في : الإرشاد / ١٨٥ ، والإقناع ١ / ٥٠٤ ، والنشر ١ / ٢٣٨ لطائف الإشارات / ١ / ٢٤٨.
(٢) س : سوى.
(٣) مكان (تنوينا أم .... في كلمتين) في س : (في كلمة أم في كلمتين تنوينا أو غير تنوين لام تعريف أم غيره).
(٤) الحاقة / ١٩ ، ٢٥ ، الانشقاق / ٧ ، ١٠.
(٥) الأنعام / ١٥ ، وينظر : هداية الرحمن / ٣٠٣.
(٦) البقرة / ٦١ ، وينظر : هداية الرحمن / ٣٧.
(٧) التوبة / ٢٣ ، وينظر : هداية الرحمن / ٨٩.
(٨) البقرة / ١٨٥ ، وينظر : هداية الرحمن / ٢٨٦.
(٩) البقرة / ١٨٩ ، وينظر : هداية الرحمن / ١٧٩.
(١٠) البقرة / ٢٠ ، وينظر : هداية الرحمن / ٢٠٨.