و (ألمص) (الأعراف / ١) و (كهيعص) (مريم / ١) و (طس) (النمل / ١) و (طسم)(١) و (حم)(٢) و (حم عسق)(٣) و (ص والقرآن) (ص / ١) و (ق والقرآن) (ق / ١) و (ن والقلم) (ن / ١).

واختلفوا في ياء عين في الموضعين المذكورين (٤) ، فمنهم من رجّح (٥) المدّ [كالدانيّ ومكيّ] لوجود الساكن بعدها ، [قال الدانيّ : وهذا مذهب ابن مجاهد] ومنهم من جزم بالقصر كأبي العزّ الواسطي وأبي محمد البغدادي وأبي العلاء الهمدانيّ وشريح الإشبيلي وأبي طاهر إسماعيل المصريّ لوجود الفتحة قبلها. ومنهم من رجّح (٦) التّوسّط لتعارض السّببين (٧) ، [ونقل مكيّ التّوسّط ورجّح المدّ لما ذكرنا].

__________________

(١) الشعراء / ١ ، القصص / ١.

(٢) مفتتح السور : غافر ، وفصلت ، والشورى ، والزخرف ، والدخان ، والجاثية ، والأحقاف.

(٣) الشورى / ١ ، ٢.

(٤) أي في : كهيعص ، وعسق ، وينظر هذا الخلاف في : النشر ١ / ٣٤٨.

(٥) س : اختار.

(٦) س : اختار.

(٧) ينظر : التبصرة / ٦٨.