وروى الأهوازيّ عنه تسهيل الهمزة من قوله تعالى : (والّذين تبوّءوا الدّار)(١) [الحشر / ٩].
الثالث : المكسور المكسور ما قبله ، كان أبو جعفر يحذفه في خمسة أسماء وهي : (الصّابئين)(٢) و (المستهزئين) [الحجر / ٩٥] و (خاطئين)(٣) و (متّكئين)(٤) و (لئلاف قريش)(٥) [قريش / ١]. وافقه نافع في (الصّابئين).
وقرأ ابن عامر بحذف الياء من (لئلاف قريش)(٦).
الرابع : المفتوح المكسور ما قبله ، كان أبو جعفر يبدل الهمزة فيه ياء في خمسة أفعال وعشرة أسماء (٧) / ٦٠ ظ /.
فالأفعال : (ملئت) [الجن / ٨] و (قرئ)(٨) و (استهزئ) [الأنعام / ١٠] و (ليبطّئنّ) [النساء / ٧٢] و (لنبوّئنّهم)(٩).
والأسماء : (رئاء النّاس)(١٠) و (ناشئة اللّيل) [المزمل / ٦] و (خاسئا) [الملك / ٤] و (إنّ شانئك) [الكوثر / ٣] و (فئة)(١١) و (مئة)(١٢) وتثنيتهما ،
__________________
(١) زاد الحنبلي تليينها في «رءوف» [البقرة / ١٤٣] حيث كان ، (ينظر : الإرشاد / ١٧٢ ، ومصطلح الإشارات / ٩٩).
(٢) البقرة / ٦٢ ، والحج / ١٧.
(٣) يوسف / ٩١ ، ٩٧ ، والقصص / ٨.
(٤) الكهف / ٣١ ، وينظر : هداية الرحمن / ٤٠٢.
(٥) في التفسير الكبير للرازي ٣٢ / ١٠٥ : أن أبا جعفر قرأ هذا الحرف هكذا : (لإلف) ، وجاء فيه أيضا أنه قرأه هكذا : (ليلاف) بغير همز.
(٦) وقرأ الباقون ما ورد في هذا القسم بالهمز إلا هذا الحرف فقرءوه بالياء. (ينظر : السبعة / ٦٩٨ ، وحجة القراءات / ٧٧٥ ، ومصطلح الإشارات / ٩٩ ، والنشر ١ / ٣٩٧ ، والإتحاف / ٥٦)
(٧) ينظر : الإرشاد / ١٧٣ ، والنشر ١ / ٣٩٦.
(٨) الأعراف / ٢٠٤ ، والانشقاق / ٢١.
(٩) النحل / ٤١ ، والعنكبوت / ٥٨.
(١٠) البقرة / ٢٦٤ ، والنساء / ٣٨ ، والأنفال / ٣٧.
(١١) البقرة / ٢٤٩ ، وينظر : هداية الرحمن / ٢٧١.
(١٢) البقرة / ٢٥٩ ، وينظر : هداية الرحمن / ٣٥٠.