و (رؤوف)(١) و (سألت)(٢) و (شاء أنشره) [عبس / ٢٢] و (جاء أمّة) [المؤمنون / ٤٤] وما أشبه ذلك.

الثالث : الحذف من غير نقل حركة الهمزة إلى ما قبلها. وذلك نحو : (هؤلاء إن) [البقرة / ٣١] و (شاء أنشره) و (الصّابئين)(٣).

والرابع : الحذف مع نقل حركته إلى الساكن قبله ، وسواء كان الساكن لام التعريف ك (الأرض)(٤) و (الاولى)(٥) أم تنوينا ك (مبين أن اعبدوا) [نوح / ٢ ـ ٣] و (من نبيّ إلّا)(٦) و (لأيّ يوم أجّلت) [المرسلات / ١٢] و (كفوا أحد) [الإخلاص / ٤] أم غير ذلك من الحروف ما لم يكن حرف مدّ نحو : (قد أفلح)(٧) و (من آمن)(٨) و (ابني آدم) [المائدة / ٢٧] و (قل أوحي) [الجن / ١] و (قل أذن) [التوبة / ٦١] و (قل إنّما)(٩) و (من إستبرق) [الرحمن / ٥٤] و (خلوا إلى) [البقرة / ١٤].

ثم هو على ضربين : منفرد ومجتمع.

والمنفرد على ضربين : ساكن ومتحرك. وكلّ واحد منهما على ضربين : ضرب تحقيقه وتخفيفه لمعنى واحد لا يختلف ، وضرب تحقيقه وتخفيفه لمعنيين مختلفين أو لغتين مشهورتين أو غير ذلك من المعاني.

__________________

(١) البقرة / ٢٠٧ ، وينظر : هداية الرحمن / ١٥٠.

(٢) ليست في س ، ولم أجدها في القرآن الكريم.

(٣) البقرة / ٦٢ ، الحج / ١٧.

(٤) البقرة / ٢٢ ، وينظر : هداية الرحمن / ٣٧.

(٥) طه / ٢١ ، ٥١ ، وينظر : المعجم المفهرس / ٩٨.

(٦) الأعراف / ٩٤ ، والزخرف / ٦.

(٧) طه / ٦٤ ، وينظر : هداية الرحمن / ٢٧٨.

(٨) البقرة / ٦٢ ، ١٢٦ ، وينظر : المعجم المفهرس / ٨١.

(٩) الأنعام / ١٩ ، وينظر : هداية الرحمن / ٣٠٣.