الصفحه ٩٠ : سم ط ١٩
سم. والصفحة الواحدة فيها (١٥) سطرا ، وكل سطر يحتوي على ما يقرب من (١١) كلمة.
وهذه النسخة
الصفحه ١٢٠ : المسيّبيّ (٦) أنه قال : قرأت على سبعين من التابعين فما اتفق عليه
اثنان أخذت
__________________
(١) تنظر
الصفحه ١٢٩ : ، توفي سنة أربع وأربع مائة.
أمّا الرّهاوي (٣) ، فهو أبو علي الحسين بن عبيد الله الرّهاوي المعروف
الصفحه ١٣٤ : بها القرآن كما تقدم على
شيوخي الأربعة الواسطيين بسندهم إلى الإمام أبي علي. قال : قرأت بها بواسط على
الصفحه ١٤٩ : في القراءة وأوثقهم في الرواية. روي
عنه أنه قال : كنت أقرأ القرآن / ٢٢ ظ / على أبي عبد الرحمن السّلمي
الصفحه ١٦٣ : لمناسبة
القراءة وأخذه إياها عنهم.
فإذا اجتمع
قراء بلدة على قراءة ذكرت البلدة ، وإلا سمّيت صاحب القرا
الصفحه ١٧٧ : ) [البقرة / ٩٢] و (أخذتم على ذلكم إصري)(١) [آل عمران / ٨١] و (لاتّخذت عليه أجرا)(٢) [الكهف / ٧٧] و (أخذت
الصفحه ٢٠٧ : (٧)
(إن طلّقكنّ) [التحريم / ٥] الأكثرون من أصحاب أبي عمرو على إدغامه ، وبه قطع أبو العزّ
، ونقل جماعة منهم
الصفحه ٢٢٥ : للتّهوع (٢) والسّعلة ، أوجب على أكثر الناطقين به كلفة ومشقة ،
فتصرّفت فيه العرب واستعملته على ضربين
الصفحه ٢٢٦ : ) [الرحمن / ٥٤] و (خلوا إلى) [البقرة / ١٤].
ثم هو على ضربين : منفرد ومجتمع.
والمنفرد
على ضربين : ساكن
الصفحه ٢٢٧ :
وأمّا المجتمع
فعلى ضربين : ضرب من كلمة واحدة ، وضرب من كلمتين. وكلّ واحد منهما على ضربين :
ضرب
الصفحه ٢٥٣ :
فصل
ومتى دخل (١) على همزة الوصل التي قبل لام التعريف همزة استفهام وذلك
في ستة مواضع باتفاق
الصفحه ٢٥٨ : أئمّة يدعون
إلى النّار)(٦) (٤١).
وأمّا القسم
الثاني (٧) الذي اختلفوا فيه بين الاستفهام والخبر فهو على
الصفحه ٢٦٣ :
باب الهمزتين المتّفقتين / ٧٢ و/ من كلمتين (١)
اعلم أنّ
الهمزتين المتّفقتين من كلمتين تجيئان على
الصفحه ٢٧٣ :
الأصل الرّابع في المد والقصر والوقف على السّواكن
باب المد والقصر (١)
قد ذكرنا فيما
سبق