الصفحه ١٤٧ :
بإسنادهم إلى الشيخ أبي علي. قال : قرأت بها على القاضي أبي الحسن أحمد بن
عبد الكريم الشّينيزي
الصفحه ١٥٦ :
المقرئ ، وقال : قرأت على خلاد ، وقرأ خلّاد على سليم ، وقرأ سليم على حمزة
، وقرأ حمزة على جماعة
الصفحه ١٥٩ :
طريق المصريين
: قرأت بها القرآن على الشيخ أبي عبد الله [المصري] بسنده إلى الداني. قال : قرأت
بها
الصفحه ٢٥٩ : المخبرين (٢).
الثالث : (أئنّك لأنت يوسف) (يوسف / ٩٠) قرأه ابن كثير وأبو جعفر بهمزة واحدة على الخبر
الصفحه ٦٣ :
: (وحور عين) [الواقعة / ٢٢] بالجر فيها على قراءة أبي جعفر وحمزة والكسائيّ وبالرفع على
قراءة الباقين
الصفحه ١١٣ : (٤) وله يومئذ ثمانون سنة.
رواية قنبل من
طريقيه : قرأت بها القرآن الكريم من أوله إلى آخره على الشيوخ
الصفحه ١١٧ :
وأخبرني أنه
قرأ بها على شيخه الشريف الإمام أبي الحسن علي بن شجاع بن سالم القرشيّ العبّاسي
الصفحه ١٤٤ :
قرأ بها على شيخه الإمام أبي (١) علي الحسن بن القاسم المذكور بسنده إلى الصّوّاف ، وقرأ
الصواف على
الصفحه ١٠ :
وتجدر الإشارة
إلى أنني ركزت على ضبط النص وتخريجه بأمانة ودقة هما عماد فن التحقيق. ثم أوجزت
البحث
الصفحه ٧٤ :
بتنوينه مع جر ما بعده (١). ولكل من القراءتين دلالة تختلف عن الأخرى. فالقراءة
بدون تنوين على الإضافة تدل
الصفحه ٨٢ :
واتقوا الله وقطع الأرحام. وهذا ما يسمى بعطف الخاص على العام ، ومثل هذا
العطف جائز سماعا وقياسا
الصفحه ١٣١ :
بسندهم إلى الشيخ أبي علي. قال : قرأت بها القرآن بدمشق على الأهوازي. وقرأ
الأهوازي على أبي العباس
الصفحه ١٥٤ : ومائتين في أيام المتوكل على الله وله ست وتسعون
سنة. وكان إماما عالما يرحل في تحصيل الرواية. وقرأ بسائر
الصفحه ٢٦١ : أبو عمرو والأهوازيّ وهشام (١).
وأمّا «أئذا»
التي في النمل فقرأها بهمزة واحدة على الخبر المدنيان
الصفحه ٣٥٤ : الله الّتي قد
خلت في عباده)(١) (٨٥) فوقف على ذلك وما أشبهه ممّا هو مرسوم بالتاء ابن كثير وأبو عمرو