الصفحه ٢٧٥ : )(٥) و (ها أنتم)(٦) و (آباؤكم)(٧) و (نسائكم)(٨) عند وقف حمزة فيهما وفي ما أشبههما على الرسم
الصفحه ٢٧٧ : (٨) من يونس.
الثالثة : (عادا الأولى) (٥٠) في سورة النجم.
وأجمع القراء
كلهم ، ورش وغيره على ترك المدّ
الصفحه ٢٨٠ :
فصل
ومتى وقفت / ٧٩
ظ / للجماعة على حرف قبله حرف مدّ بالسكون أو الإشمام حيث يسوغ ، فلك فيه ثلاثة
الصفحه ٢٩٥ :
قبله واو نحو : قوله تعالى : (وكنتم أمواتا فأحياكم)(١) (البقرة / ٢٨). فإن كان قبله واو (٢) فهم على
الصفحه ٢٩٩ : ءت سيّارة) (يوسف / ١٩) إلا (زاغت) فإنّهم اتفقوا على تفخيمها وهي في الأحزاب (١٠) وصاد (١٠) (٦٣).
ووافقه ابن
الصفحه ٣٠٠ :
الشمس (١٠) وموضعان في طه (٦١ ، ١١١).
وافقه الكسائيّ
وأبو بكر وخلف في (بل ران)(٢).
واتفقوا على
تفخيم
الصفحه ٣٠٣ : أصحّ رواية والإمالة
أقيس على أصله. (النشر ٢ / ٤٠).
الصفحه ٣٠٦ : )(٢) و (الغار) (التوبة / ٤٠) ، والألف في هذه / ٨٩ ظ / أصلية وفي العشرة الباقية زائدة.
الثاني : فاعل ، وهو (على
الصفحه ٣١١ : ذكوان (النشر
٢ / ٦٥).
(٣) آل عمران / ٣٧ ، وينظر : هداية الرحمن / ١٠٧.
(٤) هو أبو عليّ محمد بن القاسم
الصفحه ٣٢٠ :
فصل (١)
ومتى سكنت
الراء وقبلها كسرة لازمة فأهل الأداء كلّهم متفقون على ترقيقها عن جميع الأئمة
الصفحه ٣٢١ :
فصل (١)
ورقّق الراء
المكسورة كلّهم أو من كانت مكسورة على قراءته أشبعت كسرتها أو اختلست ، لزمت
الصفحه ٣٢٧ : قبلها صاد أو طاء ظاء ، وكلّ منها مفتوح أو
ساكن وذلك نحو : (على صلاتهم)(٢) و (مفصّلات) (الأعراف / ١٣٣
الصفحه ٣٢٨ : ) و (يصّالحا) (النساء / ١٢٨) ، أو كان اللّام آخرا ووقف عليه وذلك نحو : (ظلّ) و (يضلّ)(٣) و (أن يوصل)(٤) ، فأهل
الصفحه ٣٣١ : وقف حمزة وهشام
الباب
الثالث في وقف الكسائي
الباب
الرابع في الوقف على مرسوم الخط
الصفحه ٣٣٧ : حرفا مدّ غير زائدين على وجهين :
أحدهما
: النقل ،
والثاني : الإدغام.
ومثاله آخرا : (من سوء)(٧) و (جي