الصفحه ٨٥ :
الذى يؤتى به للدلالة على معني معيّن (١).
وعلّل الدكتور
فاضل السامرائي ذكر الياء وحذفها في
الصفحه ١٠٣ :
القسم الثانى
التحقيق
ويحتوى على نص كتاب
الكنز في القراءات العشر
الصفحه ١٠٧ : سميع الدعاء ، قادر على ما يشاء وهو حسبي ونعم الوكيل.
الصفحه ١١١ : أقف على ترجمته.
(٣) الصحابي أبو رقيّة تميم بن خارجة ، ت ٤٠ ه (ينظر : الاستيعاب ١ / ١٨٤
، وأسد
الصفحه ١٢١ : (٢).
وعاش عمرا
طويلا. أخذ على الناس القراءة في مسجد رسول الله صلىاللهعليهوسلم في المدينة سنة خمس وتسعين
الصفحه ١٥٣ : الرّبيع ، ت ٩ ه (ينظر :
المعمرون / ١٠ ، وأسد الغابة ١ / ١١٤ ، والإصابة ١ / ٢٠٩).
(٥) اسم يطلق على عدة
الصفحه ١٦٦ : اللسان مخرج
الراء.
الحادي
عشر : من طرف اللسان
وأصول الثّنايا العلى مخرج الطاء والدال والتاء.
الثاني
الصفحه ١٧٠ :
بلين وقلّة كلفة على اللسان لكنهما نقصا عن شبه الألف لتغيّر حركة ما قبلهما عن
جنسهما فنقصا المدّ الذي في
الصفحه ١٧١ : كلّ الجري ولم يمتنع كلّ الامتناع.
التاسعة
عشرة : التّكرير ،
وهو تكرير الحرف على اللسان عند النطق به
الصفحه ١٧٣ :
الأصل
الثاني : في هاء الكناية
الأصل
الثالث : في الكناية
الأصل
الرابع : في المد والقصر والوقف على
الصفحه ١٨٥ :
للنّاس) [البقرة / ١٢٥] و (إذ جاء ربّه بقلب
سليم) [الصافات / ٨٤]. والدال (إذ دخلوا عليه)(٢) في الحجر (٥٢
الصفحه ١٨٦ :
[آل عمران / ١٢٤] وزيد عنه في قوله تعالى : (إذ تفيضون فيه) [يونس / ٦١] ، واتفقوا على إدغامه في
الصفحه ١٨٨ :
تعالى (١) : (أنبتت سبع سنابل) ، والأزرق عن ورش في الظاء. واتفقوا على إدغامها في
حرفين وهما : الدال نحو
الصفحه ١٩٢ : ء / ٥١] ، وقد روى عنه الإخفاء فيهن هبة الله بن جعفر (٢).
الثاني :
الإدغام (٣) ، واتفقوا على إدغامها في
الصفحه ١٩٨ : ميما ولا فاء / ٤٦
و/ والمصريون لا يستثنون (٤) إلا الباء والميم لا غير.
أمّا الإشمام
فجار على حقيقته