الباب الثاني

في قواعد الكتاب

قد علم مما سبق أنّ من مكة ابن كثير وحده ، ومن المدينة نافع وأبو جعفر ومن دمشق ابن عامر ومن البصرة أبو عمرو ويعقوب ، ومن الكوفة عاصم وحمزة والكسائي ، وأتبعتهم خلفا لمناسبة القراءة وأخذه إياها عنهم.

فإذا اجتمع قراء بلدة على قراءة ذكرت البلدة ، وإلا سمّيت صاحب القراءة. وإن اتّفق ابن كثير المكي (١) والمدنيان (٢) على حرف قلت : [قرأ] الحجازيون ، وإن اتفق البصريان (٣) وأهل الكوفة (٤) على حرف قلت : العراقيون ، وإذا نسبت خلفا (٥) إلى طرق العراقيون أو المصريين فإنما أعني من ذكرته عنهم في هذا الكتاب دون من لم أذكره ، وربما ذكرت من وافقهم من بعض طرق الطرف الآخر.

ومتى كان في المسألة حكمان متضادان اكتفيت بذكر أحدهما عن الآخر كالإدغام والإظهار / ٣١ و/ والإمالة والتّفخيم والمدّ والقصر والإثبات والحذف والجمع والإفراد والغيب والخطاب والتذكير والتأنيث والإسكان والتّحريك وغير ذلك. إلا أنه إذا أطلق التحريك فالحركة فتحة. وأذكر الفتح عن الكسر وبالعكس ، والنصب عن الجرّ وبالعكس ، والياء عن النون وبالعكس.

وإذا كانت القراءة منسوبة إلى الإمام قلب : قرأ فلان ، وإن كانت منسوبة إلى راو قلب : روى فلان ما لم تكن مشتركة بين راو وإمام. والله الموفق للصواب.

__________________

(١) ساقطة من س.

(٢) هما نافع وأبو جعفر.

(٣) هما أبو عمرو ويعقوب.

(٤) هم عاصم وحمزة والكسائي.

(٥) س : خلافا.